‘壹’ 春节广西省内最详细的自驾游好玩景点攻略，春节广西周边自驾游好去处有哪些
紫色、红色、白色春节期间的南宁八桂田园花卉温室内，芳芬绽放的蝴蝶兰将其变成一片花海。在“迎春蝴蝶兰展销会”上，近3万株珍品蝴蝶兰炫彩绽放等着你来品赏。而八桂田园的水果采摘活动也等着你来参与。
新春期间，景区将在东盟友谊园展出39个品种、7大色系、植株总数达30多万株的郁金香。目前，青秀山兰园的墨兰、兜兰、石斛兰、蕙兰、卡特兰等百万余株兰花已经绽花吐蕊。另外，青秀山的温室大棚还有很多多肉植物。哎呀，喜欢花花草草的朋友春节到青秀山就去对地方了!
南宁市兴稿肆宁区三塘十里花卉长廊，集合了乡村游、生态农业游、城市近郊休闲游，既可沿线路游览，也可单点游览。
从“十里花卉长廊”出发，沿片区主干道西行。首先经过的是“醉鲜野葡萄园”，有葡萄和草莓可供采摘，并提供自助烧烤、钓鱼等项目;你也可以步行到前方的“嘉宝果生态农庄”来一场美味醉鹅套餐，农庄内建有10多种水果采摘园、开心农场等游、玩、乐一体的活动项目;继续前进到“好友花卉农场”，除了有新品种的草莓采摘，还有盆栽花出售。
台湾幸福花海位于南宁明阳工业园的台湾花卉产业园，花海面积300多亩，是广西最大的花海。据说，这是一个和爱键友轿人一定要去的地方。
元宵当天，景区游船码头周边每天将有100张灯谜供游客解迷，猜中者有船票、花灯等奖品赠送。西方情人节和元宵期间，景区游船码头还将布置甜蜜新年许愿墙，让游客在便签纸上写下一整年的心愿并贴在许愿墙上，祈求一年生活平安幸福。
假期内主题为“茶花竞放·扬帆起航”的茶花文化展在金花茶公园举行，展出品种以华东山茶、云南山茶、金花茶为主，盆花总数260盆。其中华东山茶品种中，既有我们常见的赤丹、烈香，也有许多数量稀少的国外品种，如布鲁克斯玫瑰、牛西奥珍珠等。
此外，在展出品种中，有些茶花品种为第一次和市民见面，如南天武士、火瀑布、期望、提笼等;而菊瓣、雪姣、告简花魂等云南山茶，也在展出中绽放，预计大部分在春!节!期!间!开!花!
前几日，南宁的天气稍好转，石门森林公园的樱花已在悄然盛开。目前开放的樱花品种为山樱，已开放三分之一，其他还是花骨朵。如果春节时天气晴好，其他樱花也会完全盛开。反之，如果天气不好，则樱花的盛花期可能会稍微延后些，但春节前后也还是会逐步盛开。
春节期间开通的凤凰谷景区专线车，可让市民前去行大运。据了解，凤凰谷的森林徒步绿道正好构成一个“8”字形，里程也正好是8公里，所以不少人喜欢在新春期间到凤凰谷走“8”字道路，期待自己当年有好运。
春节期间，市民可参加凤凰谷举办的游园活动，进行新春知识问答及寻宝活动。还可开展水上自行车、划竹排、跳竹排舞、踩高跷等活动。饿了可以再尝这里的土味，谷里有满山跑的土鸡，有山泉中成长的鱼类，有农家肥种植的蔬菜，有清甜的竹笋等，是不是很期待呀?
假期在景区门口进行采青点睛仪式，为游客呈现一场独特民族韵味的舞狮表演;假期内每天举办两场粤曲表演，邀请本地粤剧团的专业演员，让游人充分领略传统戏曲的独有魅力。另外，还有小丑巡游、猜灯谜和财神巡游派福利活动等。
伊岭岩景区会有民族歌舞、婚嫁表演、板鞋舞表演、抛绣球、背媳妇、赶牛车、坐花轿等壮族原生态歌舞表演。热闹的场景和美丽的风光定会让你流连忘返。如果这还不过瘾，不妨放下“身段”亲自参与丢沙包、滚铁环、打木尺、打陀螺、跳大绳、背稻草等壮族民间活动，感受更多快乐。
假期期间南宁良凤江森林公园将举办春节庙会活动，包括了大年初一行大运、千人祈福社会活动，南宁美食嘉年华，情人节“粉妹”相亲活动。
假期内广西民族博物馆民族村村口大门将现山歌齐唱、欢乐巡游的开心场面。游客在这里可以参与新年大圩活动，包括3D灯光互动、欢乐巡游、民族美食、欢乐派对、风情演出、互动游戏、拜年领红包等。
大年初一至初六，景区每天组织不同的民俗年文化表演和互动，让游客每天在金沙湖都能过上不同的民俗年;尤其大年初一至初三，还有宾阳炮龙队到活动现场表演，广大游客不必远到宾阳，在金沙湖就可与炮龙激情狂欢。
春节期间，这里还举办超级智勇大闯关、勇敢攀岩者、迪士尼滑梯、幸福抓钱乐、愤怒的小鸟等互动活动，让大人小孩全家乐翻天。另外，现已有数百羽天鹅落户金沙湖风景区，每天的两场天鹅之舞表演完美展示其优雅舞姿。
除夕夜亲手包制新春团圆饺子;大年初一景区有舞狮拜年，游客可体验壮家_糍粑、猜灯谜;其它假期景区里每天还会有“新春团圆宴财神爷送礼”和欢乐闹新春(篝火狂欢+激情歌舞+快乐游戏+啤酒畅饮+各式糖果小吃等活动，好吃、好玩、好意头，让你开年好运停不下来。
通灵大峡谷由通灵峡、念八峡及地下暗河、隧道贯通连接。在这里可以眺望亚洲单级落差最高瀑布，感受峡谷瀑布奇景;还能观看壮家民俗歌舞，体验靖西当地的年味和壮族新年风俗、表演、美食等。
‘贰’ 广元的饮食一条街在哪
双羽凤凰城、森林公园等都有不错的美食。
利州区
特产：灵芝、红栗、脆红李、香菇、橄榄油，小吃：蒸凉面，民艺：白花石刻
朝天区
特产：甘蓝、核桃、灰鸡、黄茶，小吃：核桃饼，民艺：麻柳刺绣
昭化区
特产：茯苓、韭黄、虫蜡、山桐子、黄牛肉、王家大米，小吃：芙蓉糕、油米糖、酸菜牛肉面，民艺：射箭提阳戏
青川县
特产：天麻、竹荪、魔芋、黑木耳、羊肚菌、蜂蜜、银鱼、娃娃鱼、七佛贡茶，民艺：薅草锣鼓戏
剑阁县
特产：剑门土鸡、剑门豆腐、剑门火腿、梁山寺绿茶，小吃：火烧馍，民艺：手杖、根雕
旺苍县
特产：杜仲、碰柑、板栗、麻油、野猪肉、米仓山茶、龙凤大米、川北王酒，小吃：腊三鲜、根面丸子，民艺：端公戏
苍溪县
特产：白及、川明参、雪梨、脆香柚、红心猕猴桃、毛兔、酸菜、漓山大米，小吃：油芍、酸菜豆花稀饭，民艺：灯戏、永宁火龙、唤马剪纸
拓展资料
“广元女儿节，妇女游河湾”，这是一种民间文化活动，这是广元女儿节的重彩浓墨来描绘的篇章。1988年首届女儿节，女皇祀庙皇泽寺前的嘉陵江水域正是杨氏当年感龙孕而生武则天的"利州江潭"处。那届女儿节在利州江潭上布满了彩船，广元女儿们身着节日的盛装，她们在载歌载舞地欢庆自己的节日。就因这独一无二的"游河湾"，使"广元女儿节"在众多的文化节日中脱颖而出而一炮走红，并很快天下尽知。"游河湾"是广元特色，是其他地方没有的一种文化现象。
‘叁’ 北方大年三十早上吃什么
年三十早上吃：吃汤圆、吃蒸年糕、吃赤豆饭。
吃汤圆
如果说北方人喜欢吃饺子，那么南方人最喜欢吃汤圆，小小的圆圆的甜甜的糯尺尺册糯的，一口一口，暖人脾胃，畅人心扉。汤圆意味着团圆，在这举家欢庆的日子里吃的确起到应景困宴的作用，不仅好吃，寓意也很是深厚，盼望着一家人永远团团圆圆，幸幸福福。
吃蒸年糕
年货是新年里必不可少的一样东西了，许多地区会在年节到来前就早早地置办好年货，蒸包子、蒸馒头、蒸年糕，炒花生、炒红薯片、炒蚕豆、炒瓜子，各式各样的零食主食都要置办很多，送一些给亲戚朋友，剩下的留着来年慢慢吃。蒸年糕便是这年货里不可少的食物了，年糕谐音“年高”，意味着新的一年步步高升，更上一层楼，图个喜庆，讨个口彩。
吃赤豆饭
在这个特殊的早晨，主食必须是要吃赤豆饭，赤豆是一种红色的豆子，红色代表着喜庆红火，与这个欢庆的陵宏日子交相辉映。吃赤豆饭就是表示在新的一年要继续带着自己的赤诚之心继续红红火火地过日子。
年三十吃饭禁忌：
人齐了才开席。吃年饭一定要等人齐了才开席，要是实在有事，没办法回家，也要把缺席的人的那一份碗筷摆上，夹上菜，就好像他在一起吃饭一样，一个都不能少，寓意团团圆圆。
吃饭时说吉利话。吃饭时，要尊老爱幼，孩子要给老人说吉利话，老人要给孩子夹菜，孩子不能说不要不要，要说有了，有了。寓意财源滚滚来。
年饭要吃得慢。吃年饭的时候，不要吃得太快，要边吃边喝，慢慢品尝，也可以说说知心话，讲讲笑话等调节气氛，这样寓意越吃越有。
‘肆’ 周末广西自驾游好去处推荐，广西周边短途自驾游去哪好玩
广西周边自驾游去哪好玩呢?今天就推荐几个适合周末卖姿迅出行的短途好去处攻略，希望你们喜欢。
黄姚古镇有着近千年的历史，是“中国最美的十大古镇”之一。镇内有“六多”，山水岩洞多、亭台楼阁多、寺观庙祠多、祠堂多、古树多、楹联匾额多。有山必有水，有水必有桥，有桥必有亭，有亭必有联，有联必有匾，构成古镇独特的风景。
去黄姚古镇旅游的最佳时机是每年9月下旬至11月上旬。这段时间当地气候宜人，柿子、山楂等水果也先后成熟，可以享用鲜美的果蔬。
金秀大瑶山有500多平方公里的类丹霞式地貌景观;不但有浩瀚苍莽的原始森林和秀丽壮观的溪瀑景观，而且还有形态万千的奇松怪石;有集黄山、庐山、张家界之美于一身，雄奇而且灵秀，令人赏心悦目，流连忘返。如果说张家界是一座“大自然的迷宫，鸟兽的天堂”的话，那么大瑶山则更是“云的王国，雾的迷宫，清溪瀑布的源泉，绝岩奇松，变色杜鹃的世界，中药材的宝库，庞大而美丽的自然动植物园”。
这里有世界上罕见的高山草甸、高山湖泊、高山飞瀑、高山圣诞林的综合景观，被誉为“中国的欧色风光”，在广西可是不多见的。中此
秋季水稻田成熟了，一眼望去都是金黄色的，水里的鱼也变得丰腴，吃起来肉嫩鲜美，着名的容县蜜柚也成熟了，在这里既能欣赏优美的风景，又能品尝新鲜的水果，是个不可错过的旅游胜地。
五皇岭的奇石有二：一奇是“树抓石”。在玉女溪旁突兀的岩石，看似危危欲倒，却又壁立不凡。二奇是“雷辟石”。这是五皇岭最具特色的景观。在五皇岭主峰的岭顶上散落着十几块灰黑色的椭圆形花岗岩巨石，有高有矮，矮者人一跃即可站其上，高者非架梯不能上其顶。
在完善的各种配套设施支撑下，游客可以穿越美丽的亚热带森林，登上南方少有的高山草坪，观看奇幻云雾与日出日落，欣赏原始森林、流泉飞瀑、与顽猴嬉戏、品尝神秘的野生红椎菇。
秋季武宣的千亩葵花盛开，是个赏花的好时节。向阳而开的花，开起来就像阳光般灿烂，颜色里已经充满阳光的味道。
谁说秋天就是尽凄凉，来武宣的向日葵田走一走，心情都会跟着灿烂起来呢;而且听说花田边有一位阿姨卖的烤红薯非常好吃哦。郊外出行，大家可以考虑考虑这里。
龙胜梯田群规模宏大，全部的梯田分布在海拔300-1100米之间，最大坡度达50度，其线条行云流水，其规模磅礴壮观。秋天的龙胜梯田，如一张传世油画，美得让人难以呼吸。
梯田给人的视觉震撼是很大的，小编小的时候在电视上看到龙胜的天气预报，当时电视配图就是梯田，小编还以为是层层叠叠的大黄瓜片呢，哈哈。秋季到这里来，就完全可以感受到丰收二字的含义。
三江侗寨一直是广西旅游的热门景点，侗族文化在这里得到很好的传承。三江风雨桥规模册基和长度都是世界之最，除了风雨桥这一着名景点外，“侗乡第一鼓楼”也非常值得去参观。
九月，三江又会举行芦笙节，游客们可以探秘侗王芦笙节，争睹千户芦笙赛，欢庆多耶踩歌堂，畅饮百家盛宴酒，体验程阳八寨俗。此外，三江侗寨也是电影《绝地逃亡》的取景地哦。秋季的三江侗寨这么好玩，还不快出发。
明仕田园风光，距大新县县城53公里，为国家一级景点。方圆20公里的景区山清水秀，山环水绕，素有小桂林之称。这里翠竹绕岸，农舍点缀，独木桥横，稻穗摇曳，农夫荷锄，牧童戏水，风光俊朗清逸，极富南国田园气息。
德天大瀑布位于中越边境，中国大新县。瀑布气势磅礴，一波三折，雄奇瑰丽，变幻多姿，碧水长流，永不枯竭;其魄力，其气势，其风采，震人摄魄。清晨，如果运气好，会见到彩虹银瀑同时展现的美观。德天瀑布绝对是在中国必须要去欣赏的瀑布之一。
大家有没有绝对有一丝丝熟悉?《花千骨》就是在这里拍摄的哦。说不定，你也会在这里遇到你的尊上呢。
‘伍’ 中秋节吃的食物及寓意
中秋节吃的食物及寓意
中秋节吃的食物及寓意。中秋节是一家团圆的日子，在中秋节的时候我们都会吃上一些食物，这都是中秋的传统习俗了。接下来就由我带大家了解中秋节吃的食物及寓意的相关内容。
中秋节吃的食物及寓意1
1、吃月饼
中秋吃月饼，是我国流传已久的传统风俗。风清月朗、桂香沁人，家家尝月饼、赏月亮，喜庆团圆，别有风味。月饼作为一种形如圆月，内含佳馅的食品，在北宋时期就已出现。诗人兼美食家苏东坡就有“小饼如嚼月，中有酥和饴”的诗句。
2、吃田螺
至于中秋食田螺，则在清咸丰年间的《顺德县志》有记：“八月望日，尚芋食螺。”民间认为，中秋田螺，可以明目。据分析，螺肉营养丰富，而所含的维生素A又是眼睛视色素的重要物质。食田螺可明目，言之成理。但为什么一定要在中秋节特别热衷于食之吃。有人指出，中秋前后，是田螺空怀的时候，腹内无小螺，因此，肉质特别肥美。是食口螺的最佳时节。如今在广州民间，不少家庭在中秋期间，都有炒田螺的习惯。
3、吃芋头
中秋食芋头，则寓意辟邪消灾，并有表示不信邪之意。清干隆《潮州府志》曰：“中秋玩月，剥芋头食之，谓之剥鬼皮”。剥鬼而食之，大有钟馗驱鬼的气概，可敬。
古时，中秋节对农民来说是个重大的节日。北方农村每年只有秋季收获一次稻黍。一到秋收季节，看着一年艰苦劳动的收获，以为是土地神和自己的祖先暗中保佑自己。而且八月十五是土地神的生日，要好好的热闹一番，在八月十五祭神时，有一款贡品是芋头。将整个芋头煮熟装在碟上，或是米粉芋(加入芋头煮成的米粉汤)装在大碗里摆在供桌上，以此来祭谢土地神。古时，中秋节对农民来说是个重大的节日。北方农村每年只有秋季收获一次稻黍。一到秋收季节，看着一年艰苦劳动的收获，以为是土地神和自己的祖先暗中保佑自己。而且八月十五是土地神的生日，要好好的热闹一番，在八月十五祭神时，有一款贡品是芋头。将整个芋头煮熟装在碟上，或是米粉芋(加入芋头煮成的米粉汤)装在大碗里摆在供桌上，以此来祭谢土地神。
现在这种谢神仪式已不复存在了，但是中秋节吃芋头的习俗却保留了下来。南方人在中秋节祭月时使用芋头，据说是纪念元末汉人杀鞑子(指元朝统治者鞑靼人)的历史故事，当初汉人起义，推翻元朝蒙古人暴虐的统治，是在八月十五夜晚，汉人在杀鞑子起义后，便以其头祭月。后来当然不可能在每年中秋节用人头祭月，便用芋头来代替，至今还有些地方在中秋节吃芋头时把剥芋皮叫做“剥鬼皮”。
4、食藕盒子
中秋食藕，也是寄团圆之意也，尤其是吃“藕盒子”。江浙人多将藕切片，每两片间下端相连，中间夹肉、文蛤等调制而成的馅，外拖面煎至金黄，此又称藕饼，与月饼有异曲同工之妙。目前市场上藕的品种主要有两种，即七孔藕与九孔藕。江浙一带较多栽培七孔藕，该品种质地优良，肉质细嫩，鲜脆甘甜，洁白无瑕。中医认为，藕经过煮熟以后，性由凉变温，对脾胃有益，有养胃滋阴，益血的功效。
5、吃南瓜
江南各地过中秋节，家家户户流传着八月半吃老南瓜烧糯米饭的风俗。
传说很久很久以前，南山脚住着一户穷苦人家，双亲年老，膝下只有一女，名叫黄花，美丽、聪明、善良、勤劳。那时连年灾荒，黄花的父母年老多病，加上缺衣少食，病在床上，奄奄一息。那天八月十五，黄花在南山杂草丛中，发现两只扁圆形野瓜。她采了回来，煮给父母吃。香喷喷、甜滋滋，两老吃了食欲大增，病体也好了。黄花姑娘就把瓜子种在地里，第二年果然生根发芽，长出许多圆圆的瓜来，因为这是从南山采来的，就叫南瓜。从此，每年八月十五那一天，江南家家户户流传着八月半吃老南瓜烧糯米饭的风俗。
中秋佳节，陕西人不论贫富，必食西瓜，西瓜还要切成莲花状，它作为解暑良品，性寒凉，糖多，能清热泻火，具有宽中下气、利尿、治血痢、解酒毒的功效。在中秋月圆之时，一边乘凉赏月，一边吃着解暑的西瓜，凉意宜人，更增一家团聚的天伦之乐。而且，吃月饼之余吃上块西瓜，清热解腻。久而久之，吃西瓜成为了陕西人过中秋的习惯，所以当今陕西人中秋都会吃西瓜。而西瓜切成莲花状，只是为了配合中秋的节日气氛，增加喜庆吉祥。
6、吃莼菜鲈鱼
杭州的莼菜鲈鱼烩之所以成为中秋家宴上的菜肴，不仅仅是因为这一时节的莼菜鲈鱼好吃，更是因为晋代张翰借思乡的“莼菜、鲈鱼”，弃官返回故里的史实，这一故事不仅成为千古美谈，并使莼菜成为思乡的象征。莼菜是中秋家宴和八月时令菜羹。莼菜又称马蹄草、水菜，是水生宿根生叶草植物。莼菜的根、茎、叶不仅碧绿清香，鲜嫩可口，而且营养丰富。
7、吃鸭子
我国云南的仫佬族乡亲都要在八月十五这天买饼子，杀鸭子，欢度这个传统节日。为了纪念以游村卖糖动员乡亲杀番鬼佬的卖糖佬一家三人，仫佬人每年八月十五，家家户户都要买饼子、杀鸭子，以此教育后代不要忘记反抗侵略的斗争。
高雄县饲养水鸭的风气很盛。中秋节前后正是水鸭公初长最嫩的时候，美浓地区的客家人往往于中秋节宰食水鸭公加菜，成为当地中秋的特色。
南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后则必食桂花鸭一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。
四川人也在中秋节杀鸭子。在川西地区，烟熏鸭子是中秋节必备佳品，因那时当年生鸭已长大，肥瘦适宜。师傅选当年生的仔鸭，宰杀后褪尽羽毛，开膛取出内脏，洗净后，去翅尖、鸭脚，加盐码味腌渍一夜后，入沸水中略烫至皮紧，捞出抹干水分，置熏炉中，用稻草烟熏至呈茶色，出炉放入卤锅中卤熟，食时改刀装盘，色泽金红、肉质细嫩、烟香浓郁的烟熏鸭即成。
8、吃菱角
中秋节吃菱角，据说能让孩子长得聪明伶利。菱角的大多数吃法是将菱角用清水(或盐水)煮熟，然后剥壳当零食吃;也可以将剥了壳的菱角加米煮成咸味的白稀粥，在吃了甜腻的月饼后，喝上一碗菱角粥，胃中的油腻当场去除不少。
9、饮桂花酒
每逢中秋之夜，人们仰望着明月，闻着阵阵桂香，遥想吴刚砍桂，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，欢聚一堂，已成为节日的享受。桂花不仅可供观赏，而且还有食用价值。眼下正值中山陵举办桂花节，市民不妨与家人踏东郊，赏时花，度佳节。
10、糍粑
八月中秋吃糍粑起源于2000多年前的春秋战国时期，是人们为纪念楚国大将军伍子胥而流传至今的传统习俗。糍粑是一种信物，圣洁的食品，八月中秋舂糍粑，吃糍粑赏月活动即喻示家家团结幸福、吉祥如意。糍粑的黏结成团，喻示着全家和睦团结;糍粑的.香甜，喻示着生活甜蜜幸福;就连清早打糍粑，起得越早也代表来年丰收越大;糍粑成大小圆形，喻示着人们“有缘”、喜庆、吉祥和团圆;当然吃着圆圆的糍粑就自然象征全家和和气气、团团圆圆、平平安安了。
糍粑是圆的凝聚，它始终与圆相伴。蒸糯米的蒸笼，打糍粑的碓窝，放糍粑的簸箕，做馅的黄豆、花生、芝麻等等无不与圆同在，在四川民间一些地方，在糍粑中加入桂花捣制成月桂糍粑，蘸上炒黄豆面和白糖吃，味道清幽淡雅、甘甜爽口，别具一番风味。
中秋节吃的食物及寓意2
中秋节吃蟹的讲究是什么
螃蟹与菊花都是秋天特有的，因此百姓中常有“蟹闻菊香来”的说法，十分风雅地描绘出了秋季吃蟹赏菊的美事，每年中秋节时，家家户户团聚在一起在欢声笑语中赏月剥蟹在一些地方也逐渐演化成了雷打不动的习俗。此外，蟹与“谢”同音，中秋时除了自家吃蟹，送一些螃蟹给亲朋好友也是表达自己的温情和心意的一种好方式。
吃蟹要注意什么
中秋吃蟹主要以品蟹黄蟹膏为主，因此买蟹最好选择蟹黄丰富的雌蟹，雌蟹的蟹黄较公蟹甘美异常，同时也含有更多的蛋白质、脂肪酸和磷脂等营养物质，更适宜人们的饮食需求。另外，螃蟹本身就很鲜美，大家做蟹时最好采用蒸的方式，这样可以最大程度的保留螃蟹的鲜香和营养，同时可以放适量的姜片，这样就可以去除蟹的腥味。
大家吃蟹时，最好用姜末、蒜粒、黄酒和适量香醋调一碗料汁，可别小看这料汁的作用，姜末蒜粒是去腥增鲜的佳品，加上香醋提味，可以将蟹肉和蟹黄的鲜香提上一个新的档次，而且螃蟹单吃容易发腻，对肠胃也不好，容易引起腹泻、腹痛等症状，姜末和蒜粒就可以防止出现消化道症状，让吃蟹变得更令人乐在其中。有条件的朋友们也可以在家蒸一些热气腾腾、香气扑鼻的糯米饭，不仅能更加衬托出螃蟹的鲜美，更可以中和蟹肉蟹黄对肠胃的刺激性，适合老人和小孩食用。
螃蟹虽好，但老人、小孩和体质不好的朋友最好少吃，以免第二天有不适，并且大家吃蟹时注意不要与柿子、石榴等水果同时，否则容易产生腹痛、呕吐等症状，影响人体健康。
中秋节吃的食物及寓意3
中秋节的由来
八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。
中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。
吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时的月饼和现在已颇为相近了。
根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节。中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。
中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。
中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。
关于中秋的神话传说
嫦娥奔月
远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的逄蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的逄蒙假装生病，没有外出。待后羿率众人走后不久，逄蒙持剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是逄蒙的对手，危急之时她转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，逄蒙早已逃走，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤嫦娥，这时他发现，今天的.月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上嫦娥平时爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
吴刚折桂
相传月宫里有一个人叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人把他贬谪到月宫，每天都砍伐月宫前的桂树，以示惩处。这棵桂树生长繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又会立即合拢。李白在《赠崔司户文昆季》一诗中写道：“欲斫月中桂，持为寒者薪”。
玉兔捣药
嫦娥身边有只玉兔。据说嫦娥身体变轻，开始升空时，惶恐中抱起了一直喂养的白兔。白兔便随她一起上了月亮。玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药。这个神话传到日本后，变成了玉兔在捣年糕。
玄宗故事
相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己谱曲编舞，创作了历史上有名的“霓裳羽衣曲”。
月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多。之后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
‘陆’ 临沂有什么好玩的地方
名山川泉
兰山区境内有大小山头10余座，均为沂蒙山脉之余脉。大致分为3支；北支起自蒙山，有芦山、铁山、尖山、磨山、桃花山、凤凰山、白土山、茶山；西支与费县、苍山县境内山脉相连，由北到南有艾山、铁牛山、卧虎山、雾平山、薛南山等；南支起自金雀山和银雀山，由北到南伸展到罗庄区境内的铁矿山、庆去山、大柱山。
境内有沂、沭、枋、涑等大小河流10余条，均属淮河流域之沂沭泗水系，流向自北而南或自西而东。注入沂河的主要有蒙河、白云河、孝感河、柳青河、枋河、涑河、陷泥河、李公河、燕子河。这里仅将着名山川作一介绍。
茶山
古称嵯岈山，又名茶芽山、茶叶山。位于临沂城北22.5公里处。山体由红杂石、石灰石构成 ，海拔高度227.1米，四周绵亘1平方公里。孤峰秀出，雄踞沂河西岸，素闻有“临沂镇山”之称。
民国五年（1916年）修《临沂县志·山川》云：“茶芽山去城四十五里，临沂之镇山也。上建文昌宫，古松干章，苍黝隐然，山阴有石洞。其东麓为诸葛城，旧有诸葛书院，久废矣。茶芽山之南为桃花岭，孝河源出于此，又南为八字山。”据说山巅旧有文昌宫，山腰建有白云寺，寺前有澄金泉，每日所澄之金，适供寺僧一日生活之资。寺僧欲多澄，将泉眼凿大。神恶其贪，金遂绝迹。山阴那个石洞，称为王敖洞，据说是王敖修炼之所，后为妇女说破，遂迁去，洞逐渐被泥沙淤没。
相传诸葛城乃诸葛亮故里。孝河岸边的孝友村为王祥故居，八字山相传系王祥墓地，均在茶山之阳。因而历代风鉴家认为：泰山山脉迤逦东南行，连绵数百里结聚为茶山，灵气所钟，不但出了诸葛亮、王祥那样的忠臣孝子，而且琅琊临沂王氏家庭代产伟人，如东晋开国元勋王导、王敦、书圣王羲之等，莫不是茶山风水所致。此山过去并不产茶叶，自从南茶北移后，这里成为产茶区，茶山之名，方得名副其实。茶山附近，有诸葛祖墓和无梁殿等古迹，旅游事业尚待进一步开发。
艾山
又名华艾山、艾花山，以产艾而得名。位于临沂城西北14.5公里处。山体由石灰石构成，海拔254.6米，绵亘数十里，为区境第二高峰 。《临沂县志·山川》称：“艾山，城西三十五里，铁牛山在其东”。铁牛山，亦称小艾山。故前人有“大艾如马小艾驹，两山相逐 类联呼”之诗句。早在2700多年前，鲁侯与齐侯曾在艾山会盟（《春秋·隐公六年》：“公会齐侯盟于艾”）《沂州志·艾山怀古诗》写道：“满山松桧待长空，流水漂花绕涧香；盟会有基人到少，但闻啼鸟送斜阳。”抒发了深深的怀古之情。
艾山多石，远望如羊群卧起之状。神话传说东海龙王之女，为夫家虐待，在艾山牧羊，后经书生柳毅传书，得返龙宫，而群羊遂化为石。该山东麓的庙上村，立有艾山神祠，本祠山神及神夫人，后论为柳毅龙女，俗呼为“娘娘庙”。今庙上村即由娘娘庙简化而来。娘娘庙以外，立有柳公祠专祠柳毅，唐《传奇》中的柳毅传书故事，被附会移植于此。由于“龙女”之故，此地成为历代天旱祈雨之处，民间说“有求必应”，灵验无比。清康熙时兖东道徐惺作《艾山纪事》，记述祈雨灵迹，事虽荒唐，但却反映艾山香火不绝之盛况，不知何时，“龙女”升为“龙母”，龙母庙前的那口井，便成为“柳毅传书”之处了。
金雀山与银雀山
金雀山与银雀山，旧称金雀环、银雀环，位于临沂城南隅。山体由石灰岩、紫色页岩构成，海拔只有88米。两山岗东西对峙，因盛开金黄色、银白色两种草花得名。《临沂县志·山川》载：“山上旧有王氏书院，系元王佐建。今遗址无考矣。”
这两座小山山岗之所以名闻遐尔，乃因此山系西汉墓葬区的缘故。1972年至1986年，先后清理古墓70余座。1972年4月，考古工作者在银雀山一、二号西汉墓中出土了举世闻名的《孙子兵法》、《孙膑兵法》等10多部先秦古籍。1976年5月，在金雀山9号汉墓中出土了帛画，并先后在两山出土了铜器、漆器、货币等大批珍贵文物。现在，金雀山和银雀山墓群被列为省级文物保护单位。
沂河
又称沂水，发源于沂源县西北部的松山北麓。流经沂源、沂水、沂南、兰山、河东、罗庄、苍山、郯城8县区，由郯城县吴家道口村入苏北平原，由新沂河注入黄海。全长574公里，流域总面积17325平方公里，大小支流100多条。区境内，流长34.9公里，流域面积64.93平方公里，河口最宽处1540米。1957年7月，沂河桥头最大流量为15400立方米/秒。
沂河属山洪河道，源短流急，历史上经常发生水患。《尚书·禹贡》中有“淮沂其义，蒙羽其艺”之载，说明4000年前，大禹曾对沂河进行过治理。北魏郦道元《水经注》一书，对沂河发源、支流的汇合及沿岸古迹、地名叙述甚祥。新中国建立后，党和政府对沂河进行大规模综合治理，相继开挖分沂入沭、武河分洪道等工程，减轻了下游地区的灾害。
孝河
又称孝感河，位于城北白沙端口镇境内。发源于茶山南麓之桃花岭。“东南经孝友村。村，为王元公故里。河，所由名也……至诸葛村入于沂。”（《临沂县志·山川》）王元公即王祥，其“卧冰求鲤”故事，妇孺皆知。孝河夏季芦蒲夹岸，菱荷满池。冬季上下冰封如玉，称为“孝河凝冰”，列临沂八景之一。明人有“银屏皎洁连川合，碎玉楼层映月寒”诗句予以赞美。由于名人之故，孝河随之身价百倍，吸引着众多的文人墨客。
柳青河
因两岸多柳而得名。《临沂县志·山川》载：“柳青河二源：一出茶芽山前云北湖，西南流；一出费县汪沟，东至潭家庄入县境。又东南会半程、枣沟各湖之水与东支会，又东南至岔河村入于沂。”全长34公里，流域面积240平方公里；境内长20.75公里，流域面积218.8平方公里，最大流量531立方米/秒。
柳青河支流除费县汪沟及区境内小柳青河、鸭子沟等较大略见河形外，其余皆由李官、白沙端口、半程、枣沟头境内之沟水汇集而成，每遇大雨，必致泛滥。据史料记载，民国二十四年（1935年）暴雨，中下游村庄、农田均遭水淹。1993年8月4日-5日的特大暴雨，河堤多处决口。彻底治理柳青河，需要进一步努力。
涑河
发源于费县马庄乡的鱼鳞山、天井汪山附近。向东流至西单村入区境，经水磨头村折而北流，过大芝房村折而东南至朱里村，经堰东、堰西村，在兰山街道的南郭庄分成两支，南支称为南涑河，北支为北涑河。
南涑河为涑河南流之故道，流经罗庄区的盛庄、马厂湖、岑石、罗庄、傅庄等乡镇，至郯城县境注入武河，全长41.2公里，流域面积249.18平方公里，区境长9.9公里，最大流量416立方米/秒。过去，南涑河由于中下游河道弯曲和分支处无法控制，每到汛期，南北混流，常泛滥成灾。1961年，在分支处的郭庄村北建水闸一座，后又进行5次治理，已变害为利。
北涑河为明代嘉靖年间由泾王朱佑舜集民众开凿的人工河。引涑河之水直达临沂城，环城北注入沂河。在城西门外，开凿分支东南流入青龙河（习称护城河），环城南于大端口东村北注入沂河，全长30公里（南郭庄以上河段长30.4公里除外），流域面积126.77平方公里，洪峰流量529立方米/秒。
枋河
得名于古代之枋邑，系沂河西岸的一级支流。全长137公里，流域面积3376平方公里，河床平均宽1200米，入沂口处宽2034米，区境长26.7公里，流经朱保、义堂、枣沟头、南坊等镇，于临沂城东北隅注入沂河。流域面积32.3平方公里，最大过水量6600立方米/秒。
枋河为山洪河道，历史上为害河。建国后，上游实行封山造林，并修建了水库，洪灾已基本上得到控制，枋河两岸为小麦、玉米、水稻主要产区之一。
翻花泉
位于半程镇韩家村。《临沂县志·湖泉》云：“翻花泉，城北四十里，泉濒小河，沙随水涌，势若翻花。对岸有石洞 ，可容数百人。”所谓小河，系指柳青河上游支流。“石洞”民间传说乃王敖修仙之所。
翻花泉水质甘洌，有舒神畅思之效。可惜一直未能很好的开发。韩家村民以泉水酿酒，味美称佳。若得重视利用，定有广阔前景。
名胜古迹彰显兰山底蕴
兰山区名胜古迹众多，有全国纪念建筑保护单位1处，省级重点文物保护单位8处，县级重点文物保护单位数十处。
银雀山汉墓竹简博物馆
银雀山汉墓竹简博物馆位于临沂市政府院内，1982年建立。博物馆大门向西，共占地15亩，周围红墙环绕，内植松柏花竹。主体竹简墓厅，每一座仿古建筑，歇山斗拱，灰陶瓦顶。厅内为银雀山一、二号汉墓复原墓型，原墓中出土文物的复制品按原位置陈放。这两座汉墓于1972年4月发现并发掘。一号墓出土竹简4942枚，系《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《六韬》、《尉缭子》、《墨子》、《管子》、《晏子春秋》、《相狗经》、《曹氏阴阳》、《风角占》、《灾异占》、杂占》等先秦古籍；二号墓出土竹简32枚，系《汉武帝元光元年历谱》。《孙子兵法》和《孙膑兵法》的同时出土，解决了千百年来关于两部书有无和真伪的历史疑案，成为新中国建国以来考古十大发现之一；《历谱》是迄今我国发现的最早、最完整的历谱。
竹简墓厅后面有一荷池，通过拱形石桥入文物陈列大楼。楼内陈列着上述出土竹简、大批出土漆器和汉画像石等文物。其中的西汉帛画，为珍贵文物。这幅帛画于1976年5月在金雀山九号墓中出土，置于墓主人棺盖的麻布之上。是长江以北地区唯一出土的西汉帛画。画呈T型，长200厘米，宽42厘米，以红色细线勾勒，平涂色彩，有红、蓝、白、黑等色。画面主要内容分为天上、人间、地下3部分。天上有日月，日中有金鸟，月中有蟾蜍和玉兔；人间有蓬莱、方丈、瀛洲3座仙山，山前有一建筑物，内有一贵妇人端坐右方，前有侍婢模样的3个女子侍立，另有一女子手捧容器跪于女主人之前作奉献之状。由此开始，连续出现几组人物生活场面，其中包括乐舞，迎送宾客、纺织、问医、角抵表演等 ，与长沙马王堆汉墓出土的帛画大体相似，充分反映了当时中国民间绘画艺术已居家到很高的水平。
华东革命烈士陵园
华东革命烈士陵园位于市区东南部。东濒沂河，风景秀丽。陵园于1949年2月由中共华东中央局揭底，山东省人民政府决定建立，翌年7月1日产体工程烈士纪念塔、纪念堂相继落成。后经陆续增建，现有塔、堂、亭、馆、墓、坊等15处。陵园占地19.2万平方米，规模宏大。1986年10月，经国务院批准，列为全国第一批烈士纪念建筑重点保护单位。
革命烈士纪念塔: 为五角亭柱式建筑。塔高47.5米，塔身正面“革命烈士纪念塔”7个金字，为毛泽东同志题写，每字高1.5米。塔台正面为山东省人民政府建塔碑文，其它分别是华东局、华东军政委员会、华东军区和老一辈无产阶级革命家刘少奇、朱德、刘伯承、陈毅等题词。塔顶镶有一颗外接加圆直径2米的景泰蓝质红五星，光芒耀眼。
革命烈士纪念堂: 座落在纪念塔以北100米处，为传统宫殿式建筑，宽45米，高21.4米，进深19米。聊门影壁之上有周恩来题词：“人民革命的烈士们永垂不朽！”壁前两侧，陈列着王麓水、赵 、刘炎、张元寿烈士半身石质浮雕像。巨大的石碑上，镌记得着62576位烈士英名，其中县团级以上的烈士372名。
纪念塔前的两侧，有7座造型各异的陵墓，分别掩埋着罗炳辉、王麓水、汉斯·希伯、张元寿、刘炎、常恩多、陈明和辛锐（合葬）的忠骨。此外，还有“粟裕将军骨灰安放处”。
革命战史陈列馆: 位于革命烈士纪念堂左侧，1980年兴建。馆正厅迎门是一题为《气壮山河》大型群雕，表现工农兵群众在中国共产党领导下经过艰苦奋斗取得了伟大胜利。环厅殿陈着各种图片、图表、实物和文字解说，展示出山东省以至华东地区人民革命的斗争史，再现了很多具有深远历史意义的重大革命事件。内容共分为大革命、土地革命战争、抗日战争、解放战争4个部分；在前两个部分中，有沂水党组织的建立和日照、沂水、苍山三大暴动。第三部分包括1938年的徂徕山起义，1939年八路军一一五师入鲁和白彦争夺战，沂蒙山区抗日根据地的建立，1940年联合大会的召开和山东省最高政权机关“战时工作推行委员会”的成立、大规模的反“扫荡”斗争等。第四分部是中共华东局、新四军军部北移山东和华东局组成，七战七捷的苏中战役，宿北战役和鲁南战役，华东军区和华东野战军的成立，莱芜战役，孟衣崮战役，豫东战役，济南战役，淮海战役，中国人民欢庆新中国诞生等。
烈士事迹陈列馆：位于纪念堂右侧，1980年建立，次年8月1日开放馆内通过文字说明、图片、文物等，介绍革命战争时期华东地区着名烈士的事迹。内容分为3个部分：第一部分介绍牺牲于大革命、土地革命战争时期的王尽美、尹景伊、李清漪、刘之言、孙善师、安哲、郑天九等11位烈士事迹。第二部分介绍抗日战争时期牺牲、病逝于华东地区的罗炳辉、陈明、符竹庭、赵 、王麓水、陈若克、张元寿、汉斯·希伯等14位烈士事迹。第三部分介绍解放战争时期在华东战场上英勇捐躯的王吉文、郭继胜、林茂成、刘加其、胡凤诰等7位战斗英雄事迹。馆前厅有一题为《前赴后继》大型群雕，表现革命战士踏着烈士足迹奋勇前进的豪迈壮举。
王祥故里
王祥故里位于城北白沙端口镇的孝友村。因地处于管子湖、涝子湖之间，原名王家双湖。明万历年间为纪念王祥、王览兄弟，易名孝友村。
王祥，字休征，东汉末年琅琊临沂人，历仕汉、魏、西晋三朝，晋代魏后，拜太保，进封为公爵。晋人干宝所着《搜神记》中，记王祥在严冬季节卧冰求鲤奉母故事。《晋书·王祥传》亦记其“风雨守柰”、“黄鸟入幕”等孝行。元郭居敬将王祥列为“二十四孝”之一。其异母弟王览以友于兄弟闻名，其母虐待王祥，他百般庇护史长，官至太中大夫。王览之孙王导，为东晋开国功臣。其曾孙王羲之，系蜚声海内外的“书圣”。
孝友村南有孝感河，河畔有“王祥卧冰处”碑亭。河北岸有河友祠，内祀王祥、王览、王羲之像。今仅存遗址。
王羲之故居
位于市内孝棚街西段北侧，为王羲之幼年居住处。王羲之（303—361年）字逸少，东晋官吏、着名书法家。因作过右军将军，故世称王右军。建兴元年（313年）王羲之11岁时，“临沂诸王”举族南迁建康（今江苏南京市），旧居舍为佛寺。后历代屡有兴废。唐称开元寺，宋称天宁万寿寺。伪齐刘豫时，改名为普照寺。寺内有金代妙济禅师觉海集唐柳公权之字而成的《沂州普照禅寺兴造记碑》，称为“集柳碑”。《集柳碑》记载了王羲之旧居“东有晒书台，南有泽笔池，一曰洗砚池，皆其遗迹”等情况。
为了纪念王羲之，人们在普照寺和洗砚池之间增建了一座左军祠，内祀王羲之像，两边各有一个童子，左抱“文房四宝”，右抱白鹅，院内立一龙凤碑。明崇祯十二年（1960年），将原在城南关的忠孝祠移此，建于普照寺西南隅。清干隆二十四年（1970年），知州李希贤在右军祠内设立琅琊书院。同治年间，在忠孝祠西侧修建了万善庵，其东原有五贤祠、关公庙，今已无存。
近几年，人民政府在原址修建了王羲之故居，是以陈列书法、绘画作品为主的文化公园。内有洗砚池、晒书台、碑廊、书院等，吸引着众多的海内外游人。
孔子庙
位于市区兰山路中段北侧，整个建筑呈长方形，南北长155米，东西宽45米，总面积6975平方米。该庙始建于金代，明、清两代均重修并增建。《临沂县志·秩祀》记载甚祥：“孔子庙，在县治西，旧在东南，宋靖康毁于火。金守臣高召，卜迁今地，其后再毁再葺，元末兵燹，故址仅存。明洪武二年，知州罗希孟重修。正统年间，知州贺祯再修。弘治间，知州张凤、吴寅，正德年间知州朱衮，相继增修。嘉靖三十五年，东兖道任希祖见庙庑圮坏，呈请拆经府殿房重建。清干隆初，知府李希贤、道光十五年知府熊遇泰、光绪九年知府锡恩，重加修缮。其制：中为大成殿。东西为两庑。庑北为神厨、神库。南为戟门。南门为泮池，上有石梁；东门南为照壁。庙后迤东为崇圣祠。”
孔子庙普称“文庙”，民国三年（1914年）九月为尊孔而改“孔子庙”。现有大成殿、明伦堂及古银杏树等，列为市级文物保护单位。
娘娘庙
娘娘庙位于城西北兰山街道庙上村。始建年代不详，北宋景德年间、清康熙三十六年（1697年）重修。庙长10.6米，宽9.4米，歇山式顶，顶上走兽等饰型毁于“文化大革命”中，现有一明两暗的3间殿堂及前廊。
该庙门朝东，意在龙女观海。庙前原有柳毅庙、关帝庙、钟楼、戏台等建筑，现仅存干围8.2米的古银杏树一株。列为市级文物保护单位。
集柳碑
金皇统四年（1144年），普照禅寺主事和尚妙济禅师觉海对寺院进行扩建和修缮，一面请仲汝尚撰写《沂州普照禅寺兴造记》的碑文，一面奔波集唐着名书法家柳公权的墨迹，最后由名记得工仲汝羲精刻于石上。此碑被称为“集柳碑”。碑高8尺6寸，宽3尺9寸，厚2尺1寸，字径1.5寸，共1261字。西安碑林里有柳公权的《玄秘塔碑》，因而临沂的《集柳碑》被称为“东柳”。
集柳碑于康熙七年（1668年）临郯大地震中倒丈人城数截，虽经精心复修，但残缺128字。道光年间，一和尚对该碑加以刮洗，臻使笔划粗肥，失去原来风貌。日本侵略军盘踞临沂时，计划将这一文物盗走，幸未能得逞。可惜在“文化大革命”中被当作“四旧”砸碎。现存于临沂市博物馆内的集柳碑，系1979年对照数种拓本复制而成。
禹阝国故都遗址
位于城北8公里处的南坊镇古城村。禹阝系西周初年的封国，乃夏后氏之裔，子爵，姒姓，鲁哀公三年（前493年）被鲁国吞灭。在古城遗址，曾发现周代至汉代陶器残片和铜戈、铜、箭镞等文物。今古城村南“林子”，相传为禹阝子之墓地。
鲁昭公十八年（前525年），禹阝国国君出城督耕，邾人乘机攻袭禹都。禹阝国守门人准备关闭城门时，被邾国人羊罗杀死，遂攻入城内。后把禹阝君家属全部俘虏而走。禹阝子叹道：“我无家可归了！”随妻子一起到邾国。邾庄公将禹夫人还给他，而将其女儿留下，翌年，禹阝夫人娘家亲戚、宋国大臣向宁请求宋郡出兵伐邾，围困了邾国的虫邑,把禹阝国人全部要回。鲁哀公三年鲁国伐邾，邾国战败，鲁国吞并了一度被邾国占领的禹阝国“沂西之田”。
诸葛城
诸葛城位于城北白沙端口镇东北6公里，东临沂河。这座古城遗址，周长4.5公里，今只存残碑及银杏树一株等物。《沂州府志·古迹》称：“诸葛城，亦名中邱城，在县东北三十里。《后汉志》琅琊临沂县有中邱亭，即此。后诸葛亮来居于此。”这说明诸葛城最早称为中邱城。中邱城于公元前716年由鲁国建筑，这从《左传·隐公七年》“夏，城中邱”的记载中可以证明。
西汉元封五年（前106年）置临沂县治。对此，《水经注》、《太平寰宇记》等书都有明确记载。隋大业初年（605年），临沂、开阳、即邱3县合并为临沂县，治于开阳（今临沂城），临沂故城曾因“诸葛亮来居于此”之此，遂易名为诸葛城。
诸葛城旧有“武侯祠”，碑文记载诸葛家族来此“避兵”等事，可惜在“文化大革命”中被毁。历代文人墨客将诸葛城当作诸葛故里，留下诸多诗文。明代大臣陈玉《诸葛武侯祠》诗云：“鹿走人间汉鼎移，南阳山色草庐低。卧龙不起扶江表，瞒贼长驱到陇西。谓水古川春雨滑，丈原垒高阵云迷。年来独有祠前柏，岁照笼葱越鸟啼。”明万历进士周京《诸葛城》诗云：“三分筹 已茫茫，鱼腹千秋战垒黄。马上欲寻卧龙处，空城斜日下牛羊。”
刘疵墓
位于城北南坊镇洪家店村西北隅。1978年5月临沂市广物组对该墓进行发掘。出土一套包括头、手、足5个部位的金镂玉衣。玉衣由1140块玉片组成，从头罩到脚套长1.8米。是我国迄今发现的唯一的西汉早期金镂玉衣。墓主人刘疵身着玉衣，有玛瑙印章一枚，3把随葬的铁剑和两件铜弩机，说明当系汉宗室成员或有功之臣。
《史记·高祖功臣侯者年表》和《汉书·高惠高后文功臣表》记载：奚涓为汉高祖刘邦舍入，随刘邦起兵于沛，入咸阳后，官拜郎中。刘邦封汉王后，他为将军。汉高帝六年（前201年），以军功封鲁侯，食邑4800户，功比舞阳侯（樊哙）。奚涓死后，因无子，封其母疵为侯。疵在位10年，吕后五年（前183年）薨，封除。墓主人刘疵，很可能就是奚涓之母“疵”（《汉书》作底）。
诸葛亮祖茔
诸葛亮祖茔位于茶山东麓。《临沂县志·古迹》云：“诸葛武侯先茔，《府志》：兰山县北茶芽山东，其坟砌以碎石，灌以铁汁。”并作了这样的注：“诸葛家传为武侯祖母墓。”光绪三十年（1904年）清明节，临沂诸葛氏于墓前立石碑一通，作“诸葛武侯先茔”。
“文化大革命”期间，该墓被石家屯村民毁坏，出土文物散失，现只有一面铜镜和一件铜俑存于临沂市博物馆。
中共中央华东局旧址
1945年9月19日，中共中央发出《目前任务和战略部署的指示规定党的战略方针是“向北发展，向南防御”。决定陈毅、饶漱石等到山东工作，华中局北移山东，和山东分局合并组成华东局，另在华中成立华中分局，受华东局领导。按照中央的部署华中局和山东分局于10月25日在临沂合并组成中共华东中央局（简称华东局），统一领导华中和山东的全盘工作。华东局机关设在西里路南原“德国医院”的旧房子里（现市电影发行公司），直到1947年2月撤离。其间，临沂成为华东战略区政治、军事中心。
山东省政府旧址
1945年8月13日，山东省政府成立。9月11日临沂城解放，中共山东分局和山东省政府机关从莒南县大店迁驻临沂。省府机关设在原伪“沂州道尹公署”旧址（现临沂供销学校）。省交际处设在原“美国医院”（现临沂市人民医院）。此后，临沂成为山东解放区的首府。
1946年6月全国解放战争爆发后，省府除留少数人员在坚持工作外，各厅局大部人员疏散到城南农村办公。翌年2月中旬，国民党军队大举进改山东时，山东省政府离开临沂。
新四军军部旧址
1945年9月，中共中央决定：新四军江南部队撤到江北，军部率部分主力挺进山东，陈疫、饶漱石到山东工作。新四军军部于10月上旬率部分主力到达山东，陈毅从前线赶到临沂。军部设在临沂西门里路北原“德国天主教堂”后院。罗荣桓在这里向陈毅等人介绍了山东当时的形势及部队状况，共同研究了堵击徐州国民党军队北上的作战方案。
1946年1月7日，中央军委正式决定，新四军军部与山东军区合并，统一指挥山东和华中部队。陈毅任新四军军长兼山东军区司令员，饶漱石任新四军政委兼山东军区政委，黎玉任副政委，陈士榘任参谋长，袁仲贤任副参谋长，郐同任政治部主任，唐亮任副主任。12月，军部移至临沂城东北、沂河东岸的前河湾村（现属河东区）。次年2月离开临沂。
山东大学旧址
1945年8月22日，山东省政府委员会第一次全体会议决定，在临沂建立山东大学，任命李澄之为校长，田佩之为副校长，仲焕章为教育长，并成立由李澄之、田佩之、杨希文、陈沂、孙陶林、薛暮桥、仲焕章、张凌青、刘导生、白备五、张立吾为委员会山东大学管理委员会。山东大学设在临沂前经文中学。于1946年1月5明晃晃会行开学典礼。陈毅和黎玉亲临并讲话，要求把青年学生培养成为政治的、军事的、经济的、文化的各方面人才，去为人民服务。山东大学设政治、经济、教育、文艺等系科，并有代办的合作训练班、财经队、文化队、邮政训练班等。8月间，山东大学撤离临沂。
‘柒’ 东北有哪些适合情侣游玩的景点
‘捌’ 2021南方人过中秋节吃什么
南方人饮食向来喜清淡且偏甜的食物，对于 中秋节 这个传统节日，吃月饼依然是主流，那么除了吃月饼，南方人在中秋节还有哪些传统美食呢?下面是我整理的南方人过中秋节吃的食物，仅供参考，希望能够帮助到大家。
2021南方人过中秋节吃什么
吃月饼
中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。
吃麻饼
四川人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有 儿童 在柚子上插满香，沿 街舞 动，叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。
糍粑
八月中秋吃糍粑起源于2000多年前的春秋战国时期，是人们为纪念楚国大将军伍子胥而流传至今的传统习俗。八月中秋舂糍粑、吃糍粑赏月活动代表家家团结幸福、吉祥如意。糍粑的黏结成团，喻示着全家和睦团结;糍粑的香甜，喻示着生活甜蜜幸福;就连清早打糍粑，起得越早也代表来年丰收越大;糍粑成大小圆形，喻示着人们“有缘”、喜庆、吉祥和团圆;吃着圆圆的糍粑，就自然象征全家和和气气、团团圆圆、平平安安。
蒸糯米的蒸笼，打糍粑的碓窝，放糍粑的簸箕，做馅的黄豆、花生、芝麻等等无不与“圆”同在，寓意“团圆”。在四川民间一些地方，人们还在糍粑中加入桂花，捣制成月桂糍粑，蘸上炒黄豆面和白糖吃，味道清幽淡雅、甘甜爽口，别具一番风味。
吃藕盒子
中秋食藕，也是寄团圆之意也，尤其是吃“藕盒子”。江浙人多将藕切片，每两片间下端相连，中间夹肉、文蛤等调制而成的馅，外拖面煎至金黄，此又称藕饼，与月饼有异曲同工之妙。目前市场上藕的品种主要有两种，即七孔藕与九孔藕。江浙一带较多栽培七孔藕，该品种质地优良，肉质细嫩，鲜脆甘甜，洁白无瑕。中医认为，藕经过煮熟以后，性由凉变温，对脾胃有益，有养胃滋阴，益血的功效。
吃田螺
至于中秋食田螺，则在清咸丰年间的《顺德县志》有记：“八月望日，尚芋食螺。”民间认为，中秋吃田螺，可以明目。但为什么一定要在中秋节特别热衷于食之呢?中秋前后，是田螺空怀的时候，腹内无小螺，肉质特别肥美，因此是食田螺的最佳时节。如今在广州民间，不少家庭在中秋期间，都有炒田螺的习惯。
吃芋头
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。
这一食俗固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的 传说 ：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历余悔代相传，至今犹存。中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。
吃桂花鸭
江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。
关于中秋节古诗都有哪些
月下独酌(李白)
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，悔槐我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
夜静思(李白)
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
月夜(刘方平)
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
嫦娥(李商隐)
云母屏风烛影碧毁友深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
八月十五夜月(唐杜甫)
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
月夜忆舍弟(杜甫)
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
望月怀远(张九龄)
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思!
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
霜月(李商隐)
初闻征雁已无蝉，
百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，
月中霜里斗婵娟。
秋宵月下有怀(孟浩然)
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许!望望空伫立。
八月十五夜桃源玩月(唐刘禹锡)
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠 寒露 坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
中秋月(晏殊)
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
中国中秋节习俗
观潮
在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。
燃灯
中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。
近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”
猜谜
中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的 谜语 ，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。
吃月饼
中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。
在福建厦门地区还有博饼的习俗，博饼更被列为国家非物质 文化 遗产项目。
赏桂花、饮桂花酒
人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。到了现代，人们多是拿红酒代替。
玩花灯
中秋没有像 元宵节 那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等。
烧塔
南方广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。
广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英勇战斗。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。
祭月、赏月、拜月
《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行迎寒和祭月，设香案。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。
在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。在少数民族中，同样盛行祭月的风习。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌着称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
2021南方人过中秋节吃什么相关 文章 ：
★ 2021中秋节还吃什么传统食物
★ 2021年中秋节的传统食物
★ 2021中秋节应该吃什么传统食物
★ 中秋2021年放假时间安排表
★ 2021年中秋节的习俗活动
★ 2021中秋节的食谱推荐
★ 2021年各地中秋的习俗
★ 中秋节传统民俗美食2021
★ 2021年中秋节的各地习俗活动
★ 2021中秋各地风俗介绍