A. 佛山黄岐有什么地方好玩的
黄岐填，只有珠江河、北村大闸，其实都不怎么好玩。
佛山景点
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佛山美食
佛山是珠江三角洲的“美食之乡”，有许多风格各异的美食菜点，小吃包括：佛山盲公饼、扎蹄、大良野鸡卷、炸牛奶、蹦沙、双皮奶、小凤饼、南海鱼生、大福饼、九江煎堆、三水狗仔鸭等等。佛山的柱侯食品和顺德的“凤城炒卖”也是声名远播，值得一尝。
佛山酒楼食府众多，美食山庄林立，日夜营业，丰俭由人。其中尤以顺德勒流和集北水蛇粥一条街生意火爆。来佛山不可不尝的佛山金牌菜式包括：燕奶金丝球、荷香豉蒜肉、佛宾清香鸡、金菊蟠龙鳝、煎焗钳鱼、鸳鸯彩虾彩、玉兰吉品鲍等。
B. 宁波五龙潭导游词
作为一位尽职的导游，就不得不需要编写导游词，导游词是导游员在游览时为口头表达而写的讲解词。写导游词需要注意哪些格式呢？下面是我为大家整理的宁波五龙潭导游词，欢迎大家分享。
宁波五龙潭导游词1
五龙潭风景名胜区位于宁波市郊鄞县龙观乡境内，距宁波市区35公孝绝里。"宁波新十景"、4A级风景区。景区属山地型旅游区，群山耸立，溪谷深幽，以山奇水秀谷幽、山乡风情浓郁为特色，集游览观光、休闲度假、礼佛朝圣、山地健身功能于一体，可满足游客回归自然山水、品味山村风光，感知浙东地方文化，享受休闲世界的需求。
景区规划建设四个功能区域，包括民俗文化博览区、龙潭飞瀑观光区、游乐休闲度假区和观顶高山休养区。具有浓烈的华夏"龙崇拜"民俗文化特色，欲在国内树立"龙的传人"游龙潭、观龙俗、祭龙祖的品牌形象。五龙潭首期开发的龙潭飞瀑景区主要为龙潭五井十二瀑及五龙神堂、古祭龙坛等景观。
五龙神堂、一母四子雕像中都蕴藏着一个个美丽的传说;五井龙潭的孚泽潭、沼泽潭、润泽潭、利泽潭、显泽潭都曾被宋理宗、元惠宗剌封相、候的官位，这在历史上绝无仅有。二期青云梯景区由青云梯、天门二瀑和观顶湖组成，景观以"雄"、"险"、"壮"取胜，以"雄关险梯，异石巨瀑"而名。三期鸣凤水景区位于五龙潭景区的总入口，景区以"龙吟凤鸣"为题意，突出龙文化崇拜的氛围，营造"飞龙、潜龙、游龙、蟠龙、卧龙"等龙文化景观。
宁波五龙潭导游词2
欢迎各位来到五龙潭风景名胜区。
五龙潭风景名胜区位于宁波市郊鄞县龙观乡境内，距宁波市区35公里。景区属山地型旅游区，总面积16.17平方公里，景区内群山耸立，溪谷深幽，以山奇水秀谷幽、山乡风情浓郁为主要特色。景区规划建设四个功能区域，包括民俗文化博览区、龙潭飞瀑观光区、游乐休闲度假区和观顶高山休养区。现在我们的位置在龙观乡的青草湾，前边五个龙潭所在的山峰是天井山，这里都属于首期开发的龙潭飞瀑观光游览区。
五龙潭在历史上成名已久，并留下了龙潭五井十二瀑以及古祭龙坛等景观。自古以来宁波民间笃信五龙坦搭潭灵验，到天井山请龙求雨、祈求风调雨顺已成当地习俗，附近流传着许多美丽动人的传说。现在我们看到的这群人物雕像就是一个关于五龙潭来历的传说故事。
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。这段诗歌讲的是罗敷有多美，我们双龙湾就是这样一个藏在深山人未识的稀世美女，它就是我们秦岭中的罗敷。罗敷有美丽的外表和高尚的品格，双龙湾也有她“美丽的自然、人文景观”等着你来发现，他们就分布在五大游览区中，现在就让我们一起开始这趟发现之旅吧!
桃花谷后面还有10几公里深，目前只开发了前面的这一段，大家可能会感觉奇怪了，明明是桃花谷，可是一棵桃树也没有发现，为什么叫桃花谷呢?
大家看五座雕像中这位年长者是母亲，名叫秀珍，另外几个是她的孩子。传说很久以前，秀珍还是姑娘的时候，有一天她去河边挑水，忽然从河上游飘来一只透红的桃子，漂到她面前不肯离去，秀珍见桃子丰润鲜红，就将桃子吃下，谁知吃下桃子以后肚子一天天大起来，原来桃子是东海龙王的龙种。后来秀珍产下一女三子。未曾出嫁先生子，秀珍母子遭到族人歧视，流落到街头乞讨。一次秀珍从外面乞讨回到寄住的庙里，打开门发现孩子们不见了，庙里四条龙缠在柱子上玩耍，而这四条龙分明是自己的孩子，秀珍惊吓过度，大叫一声就昏死过去了。醒来时秀珍发现自己也变成了一条龙，原来上苍有感秀珍爱子之心，不忍母子分离，就把秀珍也变成了一条龙，后人尊其为龙母娘娘。这五条神龙就都安居于龙观的天井山，因此便有了五龙潭。
好，我们现在往溪谷深处走，大家看四周青山叠翠，草木葱茏，身在幽谷，这绿色仿佛从天而降，于是这亭子叫落翠亭。
大家朝左看，这座巨大的山峰叫百丈岩。岩上巨大的“龙”字是我国着名的大书法家，也是我们鄞县人沙孟海老先生在八十七岁高龄时留下的墨迹。“龙”字前面的大瀑布，自岩顶飞流直下，叫百丈瀑。
各位游客，大家看四周青山叠翠，峰峦起伏，孰不知有五条龙神隐藏其中。据方志记载，龙观四周让慎拿的五条龙神曾两次被封为侯爵，名扬天下。传说南宋建炎年间，金兵大举南侵，一路烧杀掠抢，直逼明州。宋高宗赵构越过姚江，躲进明州城--也就是现在的宁波，召集各路兵马合力抗金，派大将军郑世忠抗守古镇鄞江，金兵屡屡侵犯，相持月余难分胜负，一日郑大将军忽然灵机一动，准备三牲福礼，赶到天井山，叩头跪拜，祈求龙母娘娘相助，于是五条神龙即刻率兵出击，发动水战，很快就击败了金兵。金兵北撤，宋高宗临安登基，建立了南宋王朝。高宗下旨五条神龙抗金有功，全都封为侯爵。龙母娘娘被封为圣贤龙母，管辖四明山诸龙神。
现在我们看溪流中间有一块巨石，形似一张紧闭的嘴，叫闭嘴石。到了这里大家要凝神屏气，不宜嘈杂，不能惊拢了五龙潭神，因为马上就到了五龙神堂。在这里可以仔细听溪流婉转，如同龙吟。
好，我们现在来到五龙神堂，据史料记载，唐咸通年间(公元860年-873年)，明州刺史李伉因祈祷龙神灵验，在这天井山岙建立了五龙神堂。五龙神堂又叫关龙庙，里面供奉着五尊神灵，它们分别是龙王、关公、土地、野猪、蚕花娘娘等五位菩萨。大家知道龙王保佑风调雨顺，关公保财运发达和太平，土地爷保庄稼丰收，而蚕花娘娘是蚕神，我国是世界上蚕织娟最早的国家，因此蚕神在商朝就被列为国家的祀典对象。民间祭祀蚕神是为了保佑蚕茧的丰收。但是野猪为什么也享受供奉呢?游客们谁能猜出来。
其实野猪是一种食草动物，繁殖非常快，时常成群出没，侵害老百姓的粮食。人们防守无方，为拉拢野猪，立其为神，经常加以祭礼，祈求野猪不要侵害农作物，保佑五谷丰登。岩瀑。五井龙潭也叫赤龙潭，赤龙主镇南方，被称为南方赤帝，祈福赤龙可以使家庭幸福、婚姻美满，因此这是“喜”潭，五龙神封为五爵之时，宋徽宗封赤龙神为嘉泽王，宋理宗曾封第五井龙潭为龙神应泽候，元惠宗封其为广施显泽候。
在争艳彩池对面的树丛中还有“琪树流芳池”和“龙背镏金瀑”等景观，因处于沟边偏僻处，离游览道远一些，所以游客很光光顾。从争艳池上行到黄龙中寺的一段是林莽灌丛，没有彩池景观。游览道上仅有宿云桥和接仙桥在迎送过往客人。黄龙中寺距沟口约3.5公里，距后寺约有1公里。这黄龙中寺原有弥勒、灵官、天王、大佛、观音等5座殿宇，均为单檐歇式造型，现仅存观音殿旧址1座，供上下游客休息之用。
现在我们来到第一井龙潭，这里刻着"孚泽潭"，是元惠宗至正二十六年即公元1366年，江浙行枢密副使张启原请皇上敕封的名称。民间传说此潭驻有青龙，又称青龙潭。青龙主镇东方，被称为东方青帝。当地村民认为青龙可以保平安，赐与福惠，将这个潭看作"福"潭。宋徽宗大观二年，即公元1108年十月，皇帝告示天下，封五龙神为五侯，敕封青龙神为广仁王。在宋理宗开庆初年(1259年)敕封此潭叫第一井龙神孚泽显佑候。
第二井龙潭叫昭泽潭，民间传说潭里驻有黑龙，所以又称它为黑龙潭。黑龙王镇北方，称为北方黑帝，当地村民认为黑龙掌管男女官职，因此要求官先到此潭拜祭，这里是"禄"潭。宋徽宗大观二年即公元1108年十月，告示天下五龙神都被封为五爵。敕封黑龙神为灵泽王。后来，古代帝王两次专门敕封五龙潭，宋理宗开庆初年(公元1259年)敕封第二井龙神昭泽显利候，元惠宗至正二十六年即公元1366年，江苏浙行枢密副使张启原请示皇上，发圣旨封为第二井广利昭泽侯。
前面我们看到的由峰叫玉泉峰，它是天井山五座山峰中最奇最秀的一座山，当地百姓称它为狗头颈，说它长得像狗的脖颈。还有人称它为叠龙吟，说它像几条龙头上下相叠，仰颈长吟。最上面的一个石头是龙的犄角，各位游客你们看看它像什么呢?
从众多的碑石上看，五老峰曾有千年的繁荣纪事，又有许多民间传说轶闻，宋代杨业在此屯兵练武，兵围普救寺的孙飞虎在此安营扎寨，道教八仙中的张果老、吕洞宾等人物都有许多传奇的趣闻，更增添了五峰山的神秘色彩。每年的七月初一到十五是朝峰庙会，南北商贾官吏云集人数多达数万。现存明万历年木刻《条山玉柱晴峰图》、民国初年印制的《新绘山西虞乡县西南五老峰胜景全图》都生动地描绘了当时的繁荣景象。直到日军人侵前，从山下的虞乡西关到山上的玉柱峰顶，沿途开设的茶馆、饭律就达四十多处。山口的寺庙、梨园社戏轮番献艺，余音缭绕，民间娱乐活动及迎神赛会尽情抒怀，热闹非常。之后，出于多种原因，五老峰便逐渐衰落而鲜为人知了。
张山人原来住在云龙山西麓黄茅冈，家有花园田宅，马匹僮仆，可以说是一个豪门大户了。他的父亲张希甫信奉道教，母亲李氏道教、佛教皆信，张山人本人爱好诗书，善弹琴，也常亲自耕作，闲则入山采药，过着田园隐居的生活。苏轼任徐州知州两年，结交了许多朋友，其中以为平民朋友就是这位张山人。张山人驯养了两只鹤，并在云龙山顶修建了一座草亭，名为“放鹤亭“，苏轼为此写了一篇《放鹤亭记》，成为流传千古的着名散文。放鹤亭历史上多次重建。“放鹤亭“三字匾额原为干隆皇帝御笔钦书，后因毁坏，1978年改用苏轼手迹制匾额悬挂在亭廊之上。
传说龙观五条神龙分别为青龙、黑龙、白龙、赤龙，除了龙母娘娘因为长寿成了黄龙以外，其它兄妹也分不清谁是白龙、谁是黑龙了，现在我们到了第三井龙潭，也就是龙母娘娘的寝宫黄龙潭，黄龙主镇中央，称为中央黄帝，当地人认为祈福黄龙可以长寿，因此将此潭祭为"寿"潭，宋徽宗大观二年，即公元1108年十月，黄龙神被封为孚应王。宋理宗开庆初年即公元1259年敕封第三井龙潭为广泽应惠侯，文惠宗至正十六年即公元1366年皇帝封它为广济润泽侯。
四龙潭是五个龙潭中最美的龙潭，四周岩壁湿滑，一条白练垂挂，简直就像天宫中的宝盆。相传此潭住着白龙，又叫白龙潭，白龙主镇西方，称为西方白帝。当地人认为白龙掌管人间富贵运道，这个潭被祭为"财"潭。五龙神皆封为王爵的时候，白龙神被封为义济王，宋理宗敕封为龙神和泽候。元惠敕被封为广惠利泽候。四龙潭深不见底，下通大海，旧时宁波百姓在天旱时请龙祈雨、年祭龙都到这里，于是这里有许多禁忌，不能捕鱼，不有洗手先脚，更不能下水游泳，也不能往潭里丢弃污物等等。传说第四潭还是龙王的行宫，龙王从东海上岸到西边去巡视，必定先在这里歇息一晚，因此这里必须保持绝对清洁。一旦受污，龙王无法居住，便要刮风下雨，冲刷龙潭，这叫"洗龙潭"。龙观人记忆中的"洗龙潭"发生过两次，一次是天大旱，禾苗枯死，请龙求雨无效，一个老和尚心生一计，跳进四龙潭溺死。惹的住在这里的小白龙大怒，为洗龙潭行云布雨，整整下了三天雨，这样一来旱情解除了。还有一次是鄞江一个女子，因与丈夫吵架，一气之下跳进了四龙潭。百姓将她尸体捞起来的时候，天空还是艳阳高照，万里无云，忽然间就是阴云密布大雨瓢泼，天井山洪暴发，这也是一次龙太子洗龙潭。
各位游客，现在我们已经泛舟于龙湖之中，希望这片波光粼粼的碧水能为各位洗去一路风尘，带来一路好心情。
前面有一个竹廊茶室，大家可以在这里喝喝茶，歇歇脚。
在我们浙东龙信仰中，还有一个非常独特的地方，那就是龙有真身和显身，龙的显身是鹿角、蛇身、鸡爪、鳄鱼头、鱼尾，大家在各种图画、雕刻、剪纸、饰品中都中都可以见到。龙的真身是什么?当地百姓认为，龙是由人、兽、鸟、鱼、虫等各种动物修炼而成，五龙潭的五条神龙真身分别是乌稍蛇、红领青蛙、红须青蛙、沙泥鳅、河鳗。
现在我们来到第五井龙潭，这是五龙潭中最险要的一个潭，夹在巨石之间由两个相连的潭组成，一个是寝宫，另一个是洗脸潭。龙潭上面瀑布叫旋水瀑，下面的叫寒岩瀑。五井龙潭也叫赤龙潭，赤龙主镇南方，被称为南方赤帝，祈福赤龙可以使家庭幸福、婚姻美满，因此这是"喜"潭，五龙神封为五爵之时，宋徽宗封赤龙神为嘉泽王，宋理宗曾封第五井龙潭为龙神应泽侯，元惠宗封其为广施显泽侯。
各位游客，耸立在我们面前的是祭龙台，祭龙台顾名思义就是祭龙的地方。过去浙东地区祭龙，大祭有三：一是求雨请龙，二是还愿送龙，三是龙王神诞日祭龙。最早祭龙台建于唐代，是当地村民祈求风调雨顺的地方，每年春节和农历六月十六或久县县令都要来此会祭，祈祷国泰民安。后来宁波府从鄞江搬到三江口，往来不便，祭龙任务就交给鄞县县令承担，但清末以后县令疏濑，祭龙坛逐渐荒废。现重建的祭龙柱高9米，直径2.5米耗用70吨福建孔雀绿石，如此规模庞大的龙形图腾柱为国内罕见。
坐落在城区中心，背靠北岭山脉。因七座奇峰列峙如北斗七星，故得名。七星岩的来历传说很多，有说七星岩的七座山峰是女娲补天时留下的七块灵石;有说是天上七仙女羡慕人间、独爱肇庆而下凡不归等等。
好了，今天我就介绍到此。刚才我们来时走的是溪谷北侧的路，现在请大家沿着溪谷南侧路往回返，再尽情地欣赏一下龙潭溪谷两边的'山峰景色吧。谢谢大家!
进入阁内底层，迎面是一座长长的佛坛。正中彩塑如来佛讲经说法佛像一尊，佛像、莲台通高5.5米，左右两侧又塑“十大高僧”立像，像高3米。他们凝神静听，若思若虑，表情多端，容貌各异殿中佛坛前面尊官人塑像，为修建报恩寺的主人王玺、王鉴父子之像。他们左右侍立，恭听讲经说法，神情十分虔诚。
宁波五龙潭导游词3
宁波五龙潭风景名胜区是"宁波新十景"、AAAA级风景区，也是浙江宁波第一家通过ISO9000国际质量认证体系的旅游风景区，位于宁波市西南鄞州龙观乡，距宁波市区约35公里，是一处以自然风光为依托，中华龙文化、浙东山乡风情、民俗民风为文化内涵，以溪流飞瀑、怪石险峰为特色的风景名胜区。
五龙潭景区面积16.17平方公里，属山地型旅游区，区内群山环抱，峰峦挺拔，悬崖耸立，溪谷幽深，地形变化丰富。以山奇水秀谷幽、山乡风情浓郁为特色，集游览观光、休闲度假、礼佛朝圣、山地健身功能于一体，可满足游客回归自然山水、品味山村风光，感知浙东地方文化，享受休闲世界的需求。景区具有浓烈的华夏"龙崇拜"民俗文化特色，欲在国内树立"龙的传人"游龙潭、观龙俗、祭龙祖的品牌形象。
五龙潭首期开发的龙潭飞瀑景区面积6.2平方公里，主要为龙潭五井十二瀑及五龙神堂、古祭龙坛等景观。五龙神堂、一母四子雕像中都蕴藏着一个个美丽的传说;五井龙潭的孚泽潭、沼泽潭、润泽潭、利泽潭、显泽潭都曾被宋理宗、元惠宗剌封相、候的官位，这在历史上绝无仅有;祭龙坛耗用70吨福建绿孔雀石雕成龙形图腾柱耸立在近400米的山峰上蔚为壮观……使很多旅游者流连。
二期青云梯景区面积4.58平方公里，由青云梯、天门二瀑和观顶湖组成，景观以"雄"、"险"、"壮"取胜，以"雄关险梯，异石巨瀑"而名。青云梯，石阶段20xx级，垂直高差四百多米，其中青云梯上段台阶1368级，登梯如青云直上，国内尚无如此长的直上石梯，有"天下第一梯"之称。天门、水门二瀑，落差各达80米，飞瀑直下，气势磅礴，雷霆万钧，犹如雷奔，号称"华东第一瀑"、"江南黄果树"……
三期鸣凤水景区位于五龙潭景区的总入口，景区以"龙吟凤鸣"为题意，突出龙文化崇拜的氛围，营造"飞龙、潜龙、游龙、蟠龙、卧龙"等龙文化景观，主要有龙漫滩水景、龙归海水景、凤鸣山景点等部分组成，整个鸣凤水景区山衬水、水映山，山水交融，野趣丛生，植物生态群落体系丰富，体现出"五龙出四明，飞龙入大海"的美好境界，让人们在优美神秘的传说氛围中体验大自然的魅力。
宁波五龙潭导游词4
五龙潭景区位于宁波市区西南，离城市不远，却能欣赏到不错的山野景色。顾名思义，景区内最大的看点是五处潭水，伴着四周苍翠的山峦，夏秋季节最为清爽宜人。山不高不矮，正适合散散心。景区目前已开发的龙潭飞瀑观光区，看的便是五井龙潭、山间的溪流瀑布，以及古祭龙坛等景观。游览时可全程步行往返，也可乘坐景区内的观光车至半山腰处三井龙潭附近的游人广场(10元/人)，由此开始步行上山比较轻松。若是全程步行至此，看景走路大约需要1小时。
景区入口处的广场上有个妇人和四个孩子的雕像，讲的是关于五龙潭来历的传说。由此顺着游步道的指示牌往溪谷深处走，步行大约40分钟后，远远可见山岩上巨大的红色"龙"字石刻，石刻前的大瀑布倾泻而下，叫做"百丈瀑"。到了这里，前方不远便是五龙神堂，在此就能隐约听到前方潭水和溪流声了。
后面的游程中，顺着游步道往山上走，便可依次游览五井龙潭。道路并不十分平坦，但也不算太难走。按顺序依次是孚泽潭、昭泽潭、润泽潭、白龙潭、赤龙潭。虽说都是飞瀑和潭水的组合，但它们形态各异，潭水也有的碧绿有的泛蓝。许多人觉得第四井最美，而第五井最有气势。第五井的水流并不像其它瀑布是直流下来的，而是在两块巨石之间的空洞中左右激荡，最后落入潭中。四、五井龙潭之间有个竹廊茶室，走累了可以在此喝喝茶，歇歇脚。夏天还时常能见到游人在溪边玩水、洗脸，很是清凉。
第五井再往上走一段，到潭水源头处有一个祭龙坛，是当地人祈求风调雨顺的地方。虽是新修的，但耸立的龙型图腾柱也有几分气势。坛前有香炉，游人也可在此祈福。大多数人会在祭龙坛折返下山，若是步行上山的，推荐回到观光车站乘车出景区，省时省力，也不必走回头路。
C. 佛山的特色小吃是旅游景点有哪些
佛山特色小吃 “大可以”最有名的是及第粥和“油炸鬼”。舀起一勺粥，只见米、水互融，尝起来绵滑可口。粥料有猪腰、粉肠、猪肉丸。肉丸子做得细致，是捣磨成肉泥后再捏成的，没有一点筋。“油炸鬼”金黄鼓胀，上面洒几点芝麻，咬下去表皮松脆、内里松软，咸味恰好。
应记云吞面始创于1936年。“应记”的云吞出名，在于云吞皮薄肉厚，鲜虾肉滑清甜。面条的制作沿用传统方法巧制，比起一般的面条更幼细，入口爽韧，还有浓浓的蛋香。这蛋面在佛山是只此一家。这碗“皇牌应记云吞面”的云吞是特大号的，吃起来更有满足感。
“皇后”的店面不大，门口的对联却颇有气度，用的是丹顶格：右联“皇侯品质炖奶创双皮”；左联“后者风范食谱称一流”。民谚有说“皇后双皮奶，太子食唔坏(吃不坏)”，可见到“皇后”，不能不尝尝这里的双皮奶。“皇后”有纯双皮奶，还有适应不同人士口味，另外加红豆、莲子的。这双皮奶表面还真有一层铅绝薄薄、微黄的酥奶皮，奶质凝稠细滑，用料一点也不马虎，一口就能吃出水牛奶的独特乳香。
店好不怕巷子深
老城区老字号装修比较简单，而且不起眼，但是好吃之人会特地寻觅找一趟。
北香园白菜饺
北香园建于上世纪50年代，店面已经比较陈旧了。值得一提的是，北香园的饺子名列2003年佛山十大风味小吃第一位，蒸饺、煎饺名噪一时。厚韧的饺皮包裹下的馅肉多汁，一口咬下去鲜汁充溢口腔。呵，小心烫。
得心斋的扎蹄
得心斋的酿扎猪蹄蹄流传至今已经有一百多年了，仍是远近驰名。尽管行程接近尾声，来佛山吃了那么多风味小吃，口腹差不多了，还是可以打包买一只得心斋的扎蹄回家慢慢品尝。不要以为酝扎猪蹄用的是现成猪蹄，其实不然。原来是用稻草将上肉扎成形貌逼真的猪蹄状，再经由卤水泡酿而成。里面没有猪骨头，清淡爽口，醒胃而不腻；扎蹄皮脆肉香，鲜甘可口，吃罢齿缝留香。这是老佛山宴客的重要菜肴之一。
禅城景槐判姿点·孔雀园·石湾公仔步行街
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D. 龙母庙简介及详细资料
传说
传说一
白族
相传，龙母原是一个砍柴姑娘，跟妈妈住在绿桃村耪田种庄稼。一年，腾越坎子凹的黑龙占据了洱海的出水口，把大理变成一片汪洋。老百姓无法安生，纷纷逃往外地。母女俩无人帮助，无法逃走，只好到苍山的兰峰以割草砍柴为生。一天，女儿口渴，见树上结了一个又绿又大的桃子。她摘下桃往嘴里放，桃子滑到肚里，从此怀了孕，生下一个儿子。女儿怕别人笑话，把儿子丢进深山。山上的大蛇每天给小孩喂食，不仅没饿死，还长得天真活泼。龙母很疼他，把他抱回家抚养，长大后跟龙母上山砍柴、割草。母子俩有一次割草回家，在龙潭边歇脚，得知龙王生病，孩子被请进龙宫，用仙草治好了龙王的病，在宫时，孩子出于好奇，穿上了龙王的共袍，变成了黄龙，然后打败了黑龙，解除水患，大理重又变成了肥沃的田野。绿桃村的百姓为他建了龙王庙，尊小黄龙为本主，称小黄龙的妈妈枝纤正为龙母。
传说二
“龙母”作为一段传说，在广东、广西至越南北部一带都有流传，传说龙母是一位奇女子，其父系广西藤县人氏，姓温，名天瑞;母亲系广东德庆县悦城人氏，姓梁。她一生下来，头发就有一尺长，身体奇伟，脸慈祥。从小喜欢读书，一目十行，过目不忘。特别值得珍贵的是，她有一颗晶莹的善良的心，当她长成亭亭玉立少女的时候，就和自己的姐姐、妹妹以及邻居的四位姑娘结成“金兰七姐妹”，立下誓言：要利泽天下，为老百姓做点好事。龙母有预知人间祸福的本领，精通各种医述，经常救死扶伤，义务为乡里百姓服务。当时，各种病疾、水灾、旱灾威胁着西江流域仓吾(苍梧郡)、骆越、西瓯、南越各族人民，一逢这些天灾人祸出现，苍梧古郡、西江流域就会疮痍满目，饿殍遍野。聪明、勤劳的龙母，率领“百越”民众战天斗地，战胜天灾人害，让当地的黎民百姓得以安居、生息、繁衍，因而深受人们猛悔的拥戴，被推为仓吾氏族的领袖。
使温女成为龙母是拾卵豢龙一件的事。一天温氏到江边去竖袜洗衣服，洗着，洗着，突然见到旁边水中熠熠发光，觉得生奇，便慢慢地走过去，只见水中沉着一颗象“斗”那么大的巨蛋，使她感到生奇，于是把它抱起来带回家里，当作宝贝一样珍藏起来。经过了七个有又二十七天，那只石蛋忽然裂开，从中窜出五条如蛇状能活动的蜥蜴，个个非常喜欢玩水，温氏象母亲对待自己的孩子似的细心喂养。到长大它们却是五条活灵活现的小龙。五小条感于温女的养育之恩，衔鱼孝敬温女，不断帮助温女与水灾、旱灾、虫灾和官灾斗，造福黎民百姓。于是，温女被西江流域的百姓们尊称为“龙母”，成为造福百姓，保平安的“神女”。后来西江流域的百姓们及为生计到东南沿海和东南亚某生的民众，世代仍念念不忘龙母的恩泽，建龙母庙，年年都祭祀龙母，企求风调雨顺，国泰民安。
传说三
传说有超人的领悟能力，好常在人多的地方呆呆地望着星空，好像和什么神灵对话似的。有的人瞧她这个样子，在出远门时，就上门来找她，请她预测一下，可有什么社员祸福?她看看来人的面相、手相，就轻声地说了起来，某月某日，你会遇见些什么，如果你如此这般，就不会有妨碍，否则就会有祸患。或者你将在某个地方，碰上这样一个人，这个人会指点你做什么什么样的生意，你听了他的话，就可以赚钱。来人往往是似信非疑地走了，但当他们真的外出回来以后，却又异口同声地说，温女氏的预言都一一就验了。这样，一传十十传百，远远近近的人们，都把她看成了“神女”。
龙母庙一
始建于北宋初年，是一座千年古建筑，是为纪念战国时期我国南方百越民族女首领“龙母”而兴建的庙宇。占地面积11万多平方米，建有牌坊、前殿、龙母宝殿、龙母寝宫、钟楼、鼓楼、塔楼等，以及中国最高的38米龙母圣像。是粤港澳乃至东南亚的祈福圣地，堪称中国龙母第一庙。
龙母庙位于梧州市桂林路，有主殿、后殿、五龙喷水壁、总府题名碑等。主殿一排三间，中为龙母殿，左为太子殿，右为傅将军殿。据考证，龙母是古代我国南方“仓吾”族首领，生于农历五月初八日，民间称此日为“龙母诞”;逝世于农历八月十五日，民间称此日为“升仙日”。由于龙母竭尽全力带领人民开山治水，为乡亲造福，深得百姓爱戴，因此，“龙母诞”和“升仙日”就成了龙母庙的传统纪念日。到时，不少信男善女专门从粤港澳地区赶来焚香拜膜。
龙母庙二
悦城龙母祖庙始建于秦汉时代，现是国家级重点文物保护单位。它是“龙的传人”寻根问祖的圣地，以优美的风水环境和独有的“龙母文化”而名播海内外，是广东省内香火最旺、鞭炮最多、最富神奇色彩的庙宇。
龙母祖庙位于德庆县悦城镇五龙山下，悦城河与西江交汇处，秦汉期间兴建。历代相传悦城龙母乐善好施，能 消灾解难，一千多年来香火不断，尤其是每年农历五月初一到初八的龙母诞期，来朝拜的人更是人山人海，数 以万计，香港来的人也不在少数，成为一大奇观。
龙母曾得到历代皇帝的册封，现在庙中还完整地保存着明代开国皇帝的洪武诏书碑。一千多年来龙母祖庙重修了13次。在公元1905年(清光绪31年)曾集中两广的能工巧匠，耗费巨资,花了七年的时间重建了这座龙母祖庙。 1985年，社会公众和港澳同胞集资300多万元，又进行了全面的整修。
龙母祖庙是一座砖木石结构的建筑群，也是一座凝聚了历代建筑和造型艺术的殿堂。龙母祖庙建筑群具有良好的防洪、防火、防虫、防雷性能，虽经百年风雨雷电，至今瓦不漏，墙不裂，柱不弯，地不陷，令专家惊叹不已，称为南方低水地区古建筑的典范。特别是它完整的地下排洪渠道设计非常巧妙，溢流通畅快捷。每逢洪 水侵浸，庙宇内外清洁如故，绝无淤泥。庙内梁、柱、桁、檐，几乎全是木雕、砖雕、石雕、灰雕、陶雕，精妙 绝伦的艺术品目不暇接，令人叹为观止。它与广州陈家祠、佛山祖庙合称为南方古建筑“三瑰宝”。
它具有“神”、“绝”、“巧”、“灵”四大特点，整个建筑群与周围的山水和谐相契，浑然一体。龙母祖庙石雕、砖雕、木雕、陶雕等，建筑雕刻艺术巧夺天工，广泛运用深雕和透雕工艺，使得祖庙建筑活灵活现和具有立体感;庙内木雕、陶雕题材广，造工精、数量多、保存好，堪称小型雕刻艺术馆。龙母祖庙无论从建筑技艺、文化底蕴都堪称“古坛仅存”。同时它在建筑艺术上别具一格的防雷、防水、防虫技术也堪称一绝。
龙母庙三
岑溪市现有龙母庙两座：一座是大竹村龙母庙，位于岑溪市糯垌镇大竹村龙母盎的父老河与糯垌河交汇处，建于何年不详，遗址已毁，1990年重建恢复原貌。另一座在三堡镇糯垌河与义昌江交汇点的三堡街上，建于清代干隆十六年(1751年)，还有道光年间的和光绪年间的石刻碑文和古鼎。这两座龙母庙都是民间自发筹款建设的，规模不算大，占地面积约有五六百平方米，供奉主要有龙母，也有关公及道教等，宗教文化繁杂。一年四季香火不断，每年也有龙母诞活动，占地规模比德庆和梧州小。
在岑溪的政区地图上，至今还非常明确地标记有“凤庙冲”的地名。当地有很多人把“凤庙冲”也称作“凤墓冲”。“庙”、“墓”不分，“凤墓冲”就是“凤庙冲”。村中的老人传说，这是因为凤娇17岁那一年突然失踪，乡亲们四处寻找，都找不见凤娇的踪影。乡亲们在“豢龙潭”边拾到风娇的花鞋一只，在三堡河湾捞到凤娇的花鞋一只。大家误以为龙母娘娘肯定是溺水而死了，于是为凤娇葬鞋立墓、立庙纪念。数年之后，凤娇突然归来，全村人吓了一跳，以为是风娇变鬼回来了。一问才知道是凤娇“乘龙”去广东悦城探梁三公了，全村人皆大欢喜。由此可以分析，该村“凤庙冲”的“凤庙”与“凤墓”，应该是当地历史上最早的龙母娘娘的“墓”和“庙”。据考察论证，糯垌镇父老河在糯垌镇与糯垌河交汇，在交汇点就建有龙母庙。此外，在糯垌河与义昌江交汇点即三堡街也建有龙母庙，在义昌江与藤县的绣江交汇点也建有龙母庙。
龙母庙四
清代编撰的《武缘县图经》卷三记载：“龙母庙，县境多有之。”经初步考察，环大明山有龙母庙约20多座，均供奉龙母。重要的庙宇有：
武鸣县马头镇全曾村庙口屯的大明山“佬仆”庙(即龙母庙、骆越祖母王庙)。“佬仆”庙是环大明山地区历史上最大、最古老的壮族龙母庙，也是广西有文物遗存的最古老的龙母庙之一。所供奉的龙母神，壮语叫“佬仆”。神像在民国十七年(1928年)被毁，庙宇建筑在1950年被拆，遗址上只剩下4个唐代的石柱础和散落遍地的唐砖和唐瓦。 武鸣县罗波镇“庙佬仆”，也称“罗波庙”。罗波庙壮语叫“佬仆”即汉语的“龙母”，也是环大明山地区最着名的壮族龙母庙。该庙位于风光奇异的罗波潭边，现存的主建筑建于清光绪二十五年(1899年)，现在的神像是1999年民众自发捐资重塑的。供奉的神祇有“佬仆”(龙母)、岑瑛、神农、观音、关公、岳飞、土地等。
武鸣县两江镇英俊村“娅仆”庙，汉语称“感应庙”，所供奉的主神汉名叫明山感应大王，壮语叫“娅仆”。这是两江镇规模较大的龙母庙，在1949年前祭祀日有上万人参加祭祀活动。原庙址在大明山铜矿峡谷里，后在河口处建起如今的感应庙。
此外，武鸣县两江镇龙母村龙母庙、合耸村坡耸屯的达公庙、云川村拉敢屯的达仆庙、培群村硕板屯的娅仆庙，城厢镇大同村娅垌神庙、夏黄村起凤山娅仆(龙母)庙，陆斡镇韦杨村明山庙，马山县古零镇里民村内感屯大明山灵感大庙，上林县塘红乡石门村敢仙洞的天地庙、明亮乡亭亮旧圩的娅仆庙、西燕镇渌户屯的高仆庙、大丰镇灵威村的特掘庙、巷贤镇周富村特掘庙、六联村樊村屯的大庙、三里镇的罗波庙，宾阳县思陇乡的胜龙庙等，虽然不冠于龙母，但它用壮语名称命名，意思均为龙母庙，这是与西江流域龙母庙明显区别之处。
龙母庙五
这座唐代古庙座落在仁化县扶溪镇厚塘村，距世界红石公园丹霞山32公里。整座庙宇占地面积约1800平方米，主殿建筑约700平方米，为三间三进砖木结构。第一进为南台祠，砖木结构，穿斗式梁架，布筒瓦屋面硬山顶，上饰双龙戏珠陶饰，镬耳封火山墙。大门前原有一对石狮，门前设廊台，中间四根石柱顶檐饰，檐饰塑双龙戏珠图，上托一匾额，匾书“护国庇民”四个大字，檐饰高突，非常精美、气派。墙上绘有壁画，内容多姿多彩，有山水画、历史人物故事、神话传说、民间生活图景等，色彩华丽，栩栩如生;第二进为五龙祠，裹陇瓦屋面，硬山建筑，铃铛排山，陶塑和灰塑脊饰;第三进为显德殿，中间楼阁二层砖木结构，二层阁楼喙檐翘角。整座建筑古色古香，斗拱飞檐，浑然一体，雄伟壮观。
从现有的清朝雍正三年所修庙志和仁化县志等史料记载，此庙叫扶溪龙母庙，又名南台庙，建于唐高宗仪凤元年丙子岁(公元676年)，距今已有1333年历史，是当地先民为纪念龙母的恩德所建，与肇庆市德庆县悦城龙母祖庙同源齐名。该庙从唐咸通十四年至今，总计修复11次。现有建筑风格最具明清建筑风格遗留。庙宇建筑在五十年代的“破四旧、立四新”运动中遭到严重毁坏，近几年附近百姓集资对主殿进行修复，除建筑主体外，大部分瓦片、檐子、装饰等更换重修，使用材料和工艺都略显粗糙，但基本保持了古建筑特征。
主要景点
梧州龙母庙位于梧州城北桂江东岸，桂林路北端，始建于北宋初年，明万历、清康熙、雍正年间曾重修，是一座广西少有保存至今的，具有宋代建筑风格的文物古迹，有很高的历史、旅游价值。
龙母庙依山面水，占地面积5000多平方米，由牌坊、前殿、中殿、后宫、行宫、龟池、商场等组成。正殿雄伟庄严、雕梁画栋，前座正殿中供奉着龙母像，善男信女们多到此殿朝拜，以祈龙母赐福庇佑，故正殿前庭，一年四季香火不断。右侧殿供奉傅大将军像，左侧殿供奉龙太子。正殿后的中座，悬挂着龙母进京巨幅浮雕。后宫陈列着龙母床和龙太子床，主殿右侧为龙母行宫，为接待室。
二楼供奉着关帝神像，左侧有一池清水，内有一头万年长寿石龟，大龟背上驮着一大型石刻"总府题名碑"。游客到此拿钱币"投石龟求好运"。 龟池后山壁上有一大型浮雕"五龙喷水壁"。
悦城龙母
悦城龙母祖庙始建于秦汉时代，现是国家级重点文物保护单位。它是“龙的传人”寻根问祖的圣地，以优美的风水环境和独有的“龙母文化”而名播海内外，是广东省内香火最旺、鞭炮最多、最富神奇色彩的庙宇。
龙母祖庙位于德庆县悦城镇五龙山下，悦城河与西江交汇处，秦汉期间兴建。历代相传悦城龙母乐善好施，能 消灾解难，一千多年来香火不断，尤其是每年农历五月初一到初八的龙母诞期，来朝拜的人更是人山人海，数 以万计，香港来的人也不在少数，成为一大奇观。
龙母曾得到历代皇帝的册封，现在庙中还完整地保存着明代开国皇帝的洪武诏书碑。一千多年来龙母祖庙重修了13次。在公元1905年（清光绪31年）曾集中两广的能工巧匠，耗费巨资,花了七年的时间重建了这座龙母祖庙。 1985年，社会公众和港澳同胞集资300多万元，又进行了全面的整修。
龙母祖庙是一座砖木石结构的建筑群，也是一座凝聚了历代建筑和造型艺术的殿堂。龙母祖庙建筑群具有良好的防洪、防火、防虫、防雷性能，虽经百年风雨雷电，至今瓦不漏，墙不裂，柱不弯，地不陷，令专家惊叹不已，称为南方低水地区古建筑的典范。特别是它完整的地下排洪渠道设计非常巧妙，溢流通畅快捷。每逢洪 水侵浸，庙宇内外清洁如故，绝无淤泥。庙内梁、柱、桁、檐，几乎全是木雕、砖雕、石雕、灰雕、陶雕，精妙 绝伦的艺术品目不暇接，令人叹为观止。它与广州陈家祠、佛山祖庙合称为南方古建筑“三瑰宝”。
它具有“神”、“绝”、“巧”、“灵”四大特点，整个建筑群与周围的山水和谐相契，浑然一体。龙母祖庙石雕、砖雕、木雕、陶雕等，建筑雕刻艺术巧夺天工，广泛运用深雕和透雕工艺，使得祖庙建筑活灵活现和具有立体感；庙内木雕、陶雕题材广，造工精、数量多、保存好，堪称小型雕刻艺术馆。龙母祖庙无论从建筑技艺、文化底蕴都堪称“古坛仅存”。同时它在建筑艺术上别具一格的防雷、防水、防虫技术也堪称一绝。
岑溪市龙
岑溪市现有龙母庙两座：一座是大竹村龙母庙，位于岑溪市糯垌镇大竹村龙母盎的父老河与糯垌河交汇处，建于何年不详，遗址已毁，1990年重建恢复原貌。另一座在三堡镇糯垌河与义昌江交汇点的三堡街上，建于清代干隆十六年（1751年），还有道光年间的和光绪年间的石刻碑文和古鼎。这两座龙母庙都是民间自发筹款建设的，规模不算大，占地面积约有五六百平方米，供奉主要有龙母，也有关公及道教等，宗教文化繁杂。一年四季香火不断，每年也有龙母诞活动，占地规模比德庆和梧州小。
在岑溪的政区地图上，至今还非常明确地标记有“凤庙冲”的地名。当地有很多人把“凤庙冲”也称作“凤墓冲”。“庙”、“墓”不分，“凤墓冲”就是“凤庙冲”。村中的老人传说，这是因为凤娇17岁那一年突然失踪，乡亲们四处寻找，都找不见凤娇的踪影。乡亲们在“豢龙潭”边拾到风娇的花鞋一只，在三堡河湾捞到凤娇的花鞋一只。大家误以为龙母娘娘肯定是溺水而死了，于是为凤娇葬鞋立墓、立庙纪念。数年之后，凤娇突然归来，全村人吓了一跳，以为是风娇变鬼回来了。一问才知道是凤娇“乘龙”去广东悦城探梁三公了，全村人皆大欢喜。由此可以分析，该村“凤庙冲”的“凤庙”与“凤墓”，应该是当地历史上最早的龙母娘娘的“墓”和“庙”。据考察论证，糯垌镇父老河在糯垌镇与糯垌河交汇，在交汇点就建有龙母庙。此外，在糯垌河与义昌江交汇点即三堡街也建有龙母庙，在义昌江与藤县的绣江交汇点也建有龙母庙。
大明山龙
清代编撰的《武缘县图经》卷三记载：“龙母庙，县境多有之。”经初步考察，环大明山有龙母庙约20多座，均供奉龙母。重要的庙宇有：
武鸣县马头镇全曾村庙口屯的大明山“佬仆”庙（即龙母庙）。“佬仆”庙是环大明山地区历史上最大、最古老的壮族龙母庙，也是广西有文物遗存的最古老的龙母庙之一。所供奉的龙母神，壮语叫“佬仆”。神像在民国十七年（1928年）被毁，庙宇建筑在1950年被拆，遗址上只剩下4个唐代的石柱础和散落遍地的唐砖和唐瓦。 武鸣县罗波镇“庙佬仆”，也称“罗波庙”。罗波庙壮语叫“佬仆”即汉语的“龙母”，也是环大明山地区最着名的壮族龙母庙。该庙位于风光奇异的罗波潭边，现存的主建筑建于清光绪二十五年（1899年），现在的神像是1999年民众自发捐资重塑的。供奉的神祇有“佬仆”（龙母）、岑瑛、神农、观音、关公、岳飞、土地等。
武鸣县两江镇英俊村“娅仆”庙，汉语称“感应庙”，所供奉的主神汉名叫明山感应大王，壮语叫“娅仆”。这是两江镇规模较大的龙母庙，在1949年前祭祀日有上万人参加祭祀活动。原庙址在大明山铜矿峡谷里，后在河口处建起如今的感应庙。
此外，武鸣县两江镇龙母村龙母庙、合耸村坡耸屯的达公庙、云川村拉敢屯的达仆庙、培群村硕板屯的娅仆庙，城厢镇大同村娅垌神庙、夏黄村起凤山娅仆（龙母）庙，陆斡镇韦杨村明山庙，马山县古零镇里民村内感屯大明山灵感大庙，上林县塘红乡石门村敢仙洞的天地庙、明亮乡亭亮旧圩的娅仆庙、西燕镇渌户屯的高仆庙、大丰镇灵威村的特掘庙、巷贤镇周富村特掘庙、六联村樊村屯的大庙、三里镇的罗波庙，宾阳县思陇乡的胜龙庙等，虽然不冠于龙母，但它用壮语名称命名，意思均为龙母庙，这是与西江流域龙母庙明显区别之处。
E. 龙母的传说是什么
1，相传，龙母原是一个砍柴姑娘，跟妈妈住在绿桃村耪田种庄稼。一年，腾越坎子凹的黑龙占据了洱海的出水口，把大理变成一片汪洋。老百姓无法安生，纷纷逃往外地。母女俩无人帮助，无法逃走，只好到苍山的兰峰以割草砍柴为生。
一天，女儿口渴，见树上结了一个又绿又大的桃子。她摘下桃往嘴里放，桃子滑到肚里，从此怀了孕，生下一个儿子。女儿怕别人笑语，把儿子丢进深山。山上的大蛇每天给小孩喂食，不仅没饿死，还长得天真活泼。龙母很疼他，把他抱回家抚养，长大后跟龙母上山砍柴、割草。
母子俩有一次割草回家，在龙潭边歇脚，得知龙王生病，孩子被请进龙宫，用仙草治好了龙王的病，在宫时，孩子出于好奇，穿上了龙王的共袍，变成了黄龙，然后打败了黑龙，解除水患，大理重又变成了肥沃的田野。
绿桃村的百姓为他建了龙王庙，尊小黄龙为本主，称小黄龙的妈妈为龙母。
2，相传，很早很早以前，婆婆洞前住着一户贫穷农家，夫妇膝下一男一女，男6岁，女8岁，一日姐弟上山挖野菜，在婆婆洞内姐挖到一圆球，光滑如镜，五光十色，光彩夺目，姐弟争相观玩。
回家后弟要玩球姐不让，母斥姐，姐贪玩吞于口中，不觉咽于腹内，顿时变一飞龙，摇头摆尾，腾空飞去，母大惊，急追至奄里沟东山南坡下没追上，一气之下，跺了一脚，大石上立显二指深脚印。
龙女正飞间，忽闻母亲哭喊，回头相望，见母亲情深难舍，一股心酸落于平川，变作一架山，就是现在的白龙洞山，其母追女未果，泪落小沟内，变一涌泉，眺望西北，观山气绝。
后人为纪念真龙出现，在龙池北岸，脚踏石印边盖了一座龙母庙。
5，却说南关有一户很本份的庄户人家，老俩口四十而过还膝下无子，仅有一女长得玲珑可爱，取名线且姑娘。老俩口视如掌上明珠。光阴冉冉，线且姑娘不觉已年过二八，长得婷婷玉立，还未许人。老俩口一年四季在地里忙碌，线且姑娘在家做饭料理家务，日子倒也过得安稳。
一天，线且姑娘家里来了个化缘的和尚，线且姑娘心善，就给这和尚化了一钵好缘，临走时和尚口中念念有词，并在饭桌上写了“金、木、水、火、土”五个字，而后疯疯颠颠游云而去。
和尚走后这五个字不但有五种颜色，而且还熠熠发光。线且姑娘害怕父母回来遭责骂，急得就用抹布揩擦。谁知这一擦，不但没有擦掉，反而就好像把字上面的灰尘擦掉一样，五个字越发明亮了。
急得线且姑娘眼泪汪汪，就又用手指蘸上唾沫去擦，谁知这蘸蘸，擦擦，倒也把这五字给抹掉了。高兴的线且姑娘破啼为笑，总以为躲过了这端事，也就没有把件事告诉父母。
光阴似箭，日月如梭。三个月过去了，可线且姑娘的肚子却一天天大了起来。父母以为她得了大病，急忙找郎中诊看。不看还好，一看老郎中的一句话恰似晴天一声霹雷，震得老俩口晕倒在地，老郎中说，你小姐有孕在身了。
古时一个未出嫁的姑娘未婚而孕可是件伤风败俗的事，老俩口急忙追问女儿是怎么回事，这时线且姑娘已哭成泪人儿一般，纵使自己有千张嘴，万张口也是跳到黄河里面也洗涮不清了。
老俩口见事已如此，眼不见，心不烦，发了发狠心就决意把自己亲生的女儿赶门在外，线且姑娘见父母已绝了养育之情，已是心如刀绞，泪如雨下，只好一步一回头地离开了父母。
从此线且姑娘只好在南关、小东关一带沿街讨吃，后来肚子越来越大，线且姑娘却觉得口干舌燥，每天全身如火烧焚，只好沿街讨水喝，可是奇怪的是无论喝多少水也不能解渴，一时间竟把四乡八邻家的水瓮都喝干了，仍干渴不止。
乡亲们见她实在可怜，就告诉她，孩子往东去吧，只要你能到了源涡，那里有喝不尽的泉水，管饱你能喝足。
线且姑娘一直朝东走去，刚走到猫儿岭，突然天空乌云密布，狂风大作。刹时间，天昏地暗，雷鸣闪电，大雨如注，头上的炸雷一声比一声紧，线且姑娘在狂风暴雨中一路挣扎着往源涡村狂奔而去。
线且姑娘终于在源涡村的荒野中找到了泉水，她急爬下来拼命地汲吸泉水，这时天空中忽然一声震天的霹雳炸了下来，把线且姑娘炸晕气绝，在雷鸣电闪中，从线且姑娘身上突然飞腾起五条颜色不同的龙，在大雨中绕源涡上空久久迂迥，不肯离去，再看那线且姑娘早已坐化了。
五条祥龙围绕在母亲身边迟迟不肯飞去，后村人依此而筑龙母庙，五龙池。
F. 佛山有什么特色美食
佛山美食
佛山是珠江三角洲的“美食之乡”，有许多风格各异的美食菜点，小吃包括：佛山盲公饼、扎蹄、大良野鸡卷、炸牛奶、蹦沙、双皮奶、小凤饼、南海鱼生、大福饼、九江煎堆、三水狗仔鸭等等。佛山的柱侯食品和顺德的“凤城炒卖”也是声名远播，值得一尝。
佛山酒楼食府众多，美食山庄林立，日夜营业，丰俭由人。其中尤以顺德勒流和集北水蛇粥一条街生意火爆。来佛山不可不尝的佛山金牌菜式包括：燕奶金丝球、荷香豉蒜肉、佛宾清香鸡、金菊蟠龙鳝、煎焗钳鱼、鸳鸯彩虾彩、玉兰吉品鲍等。
G. 杏坛镇的民间故事
掘尾龙拜山
话说逢简，古时候有个读书塾的学童，上学路上在田边拾到一条形状异常的小虫，回私塾后悄悄地放在抽屉里，每日从家里带回一个饭团来喂养它。
小虫得到照料，惭惭长大。孩子每日喂的饭团不够饱，只好等到夜间出去觅食。小虫食量惊人，闹得私塾邻近人家常常失窃小牲口和农作物，却又不知何为。
邻近人家一起商量，决定派出几个更夫守夜探查。等到深夜，几个更夫发现空中有一团云气飞来，云气缓缓地飘落在私塾的院子里，他们觉得奇怪，便悄悄跟踪到私塾，打开塾门，入内察看，但又没有发现什么。
第二天早上，塾师逐个抽屉检查，发现一个学生的抽屉里盘着一条鳞光闪闪的怪虫，样子很像传说中的龙。塾师大吃一惊，恐为神物和并，不敢触犯，于是追问学生怪虫来历，要学生立即放回田野。
学生逼于师命，只好抱着小虫，到了田野，抚摸着小虫，恋恋不舍。忽然间这学生生出日后与小虫相见的念头，于是拿出刀子切去小虫一点尾巴，以作记号。刚一松手，小虫立刻腾上空中，身躯骤然变大，成为一条巨龙，向孩子颔首作别，转身向天空飞去，瞬时间天空风起云涌，龙不知所踪。
传说龙是在天上的，因为这条龙是友雀掘尾的，所以不能上天，只好在深山大泽藏身，每次出行，必定伴有狂风暴雨，毁房屋，折树木，伤路人。每年四、五月间，每遇到这样天气，人们就说这是是掘尾龙拜山。
但是大风暴雨从不为害逢简地方。传说因为这里有一间祠堂奉奉祀的祖先中有一位秋江祖（姓梁，元末明初人），当年养掘尾龙这个学生就是他。每年清明时节，祠堂的神案前有时铺着一层厚厚的树叶，很象是拜垫，有时门外的大灯笼，挂在庭前的树上，人们就说是掘尾龙前来拜祭了，以报答当年养育之恩。
秀才对联斗气
在杏坛村，自古以来住着黄、苏、罗三姓人家。苏罗两姓位于村东，平时团结共事。黄姓位于村尾，少与村头人接触。一天，三姓秀才聚集在一家酒坊里饮酒作乐，有人提议吟诗作对以助雅兴。苏罗两人早就想抵诿姓黄的，于是串通一起，出了一副上联，要姓黄的对出下联。罗两秀才的上联为：“苏罗敲起叮当响，吓得黄狗嚎嚎叫。” 黄秀才一听，知是抵诿之言，略一思忖，也不甘示弱，慢条思理地说：“黄虎下山真勇猛，打烂苏罗嘭嘭响。”苏罗两秀才一听，无言以对。 自此，苏罗两姓再不敢欺负黄姓的了。
马宁“神仙脚印”
古时候的马宁是不分东马宁与西马宁的。马宁历来被誉为“神奇的风水宝地”，尤其是马宁山，是远近闻名的名胜景地，本地有民谚形容为“上有龙头、月角、下有马鼻、金牛，左面鲫钱滩，右面百花岩，三村六市十八镇，九井十三坑”，可见当时名胜古迹之多，风景之美了。据当地人传说，马宁山有九十九个山头，这些山头好棚早是由一位神仙在一夜之间从很远的地方一个一个地搬过来的。她一只脚踏在均安的一个山头上，另一只脚就踏在马宁山上。这晚正好从远处一个一个山头搬过来安放在马宁大地上，已经搬了九十九个山头了。正当他搬到第一百个山头时，即最后一个山头时，天将亮了，他已经筋疲力尽，昏昏欲睡了。突然间一只雄鸡高叫了一声，这位神仙在昏睡中被吓了一下，双手一松，山头跌落到均安的某一处，所以马宁只有九十九个山头。传说如果有一在个山头就可以出奖元，故马宁极其量都是出到进士。而今马宁山北面山脚，在一块山石上面，有一个凹槽，大约70厘米长，30厘米阔，形状似一个只脚印。脚印凹入的地方，积水终年不干，曾经有人将水戽干，但很快又再满，当地村民称之为“神仙脚印”。人们传说这个脚印就是当晚这位神仙搬山头时一只脚踏住的地方。
龙潭龙母庙与水乡节
每年的五月初八日，龙潭村民都兴高采烈地举行水乡节活动，划龙船，拜龙母，敲锣打鼓，彩旗飘飘，远近男女老少都来看热闹。龙潭村缘何在这天举办水乡节活动？原来位于龙潭墟中心，有一座远近闻名的龙母庙，已有几百年历史，这座龙母庙流传着一段神奇的故事。话说在西江上游悦城龙母庙内的龙母娘娘，有一天站在江边望着滔滔东流的江水，不由得感到有点寂寞空虚。心想，何不乘着西江水飘流而下，观赏一番呢？想到这里，正好飘来一块木头，于是龙母娘娘将身缩小，跳落木头上，随着西江流下肇庆，经水藤，入三槽，过勒流，直向容奇水道而去。可能是流速太快，沿途景物闪逝得眼神疲惫之故吧，在游过了北水涌口之后，龙母娘娘就悠悠然地睡着了。她乘坐的木头，随着冲入的河水，流入了龙潭涌。当时龙潭已定居了不少渔民，陈德公也是其中一个，他在涌边搭了个竹架，支起鱼缯捞鱼。这天他每次用力把鱼缯曵起来时，除了木头之外，缯内一点鱼虾都没有，他反复把缯内的木头丢向涌心，但这块木头始终流回鱼缯里，德公捞不到鱼虾，不禁焦急起来，随口说：“木头啊，木头，如果你有灵，就保佑我缯缯有鱼虾，我会把你摆上神位，天天用香烛供奉你。”说完就把木头拾起来，放在身边。再说，躺在木头上睡觉的龙母娘娘，连续被德公向涌心抛了几次，早已醒来，睁开龙眼只见身处小涌，环顾四周，又见地形平整，涌堑纵横，鱼塘桑基遍布，不禁叫绝道：“嘿，果然是块地杰人灵的好地方，莫非人们早知我长年信中悦城，十分寂寞，不如在这里尽享人间香火。”于是便立即召来虾兵蟹将。将水族中犯了死罪的鱼虾，押解到鱼缯内。再说，德公祈祷完刚把木头放在身边，曵起鱼缯，缯内便有许多鱼虾了，不上几缯，鱼篓早已装满。德公欢喜得合不拢嘴。当晚，德公特地备了酒肉果品，把那块木头安放在家中的神台上，点上香烛，对着木头，虔诚叩拜，拜完又开怀畅饮了一番，带着几分醉意上床睡觉，半夜里梦见家中厅堂上坐着一个头戴凤冠，身穿绫罗锦绣的妇人，只听她启齿道：“德公，我乃悦城龙母，偶游到此，龙潭乃得天独厚的地方，我也想在这里建一座行宫，我要你帮我打点一切，至于建行宫的匠人，材料到时自然会有。”哪妇人并告知德公，行宫要在五月初八日她的生辰日前完工。德公惊醒，尤觉异香扑鼻，知是神灵显圣，于是焚香向东方跪拜。过了几天，果然有 艘大船，满载着砖瓦木石，及数十名工匠，到了龙潭圩里，船主找到陈德公，说：“我受东家所托，来建龙母庙，请你指点开工。”德公也不推辞，尽心尽力建造龙母庙，果然在龙母诞辰前就建成了一座壮观的龙母庙。庙门口有“正中宏化育，柔顺启文明”对联 一副，横批是考通殿。宫脊塑有双龙戏珠，墙头布满灰塑的人物群，鸟兽及山水图，玲珑逼真，栩栩如生，横梁、神台等木雕工艺精湛，金碧辉煌。大殿正中，端坐着龙母娘娘，两旁四大金刚站立。庙的左右又各有副庙，左为五龙庙，右为天后宫，后座则是龙母娘娘的梳妆楼。工程完工那天夜里，德公又梦见龙母说五月初八定会来。第二天，德公就找乡人写好神榜，四处张贴。告知如乡仁人善士，五月初八那天是龙母的生辰，龙母在那天会到来，广施恩泽，望大家诚心领受。于是，五月初八，各乡龙船，纷纷前来为龙母祝寿，新造好的龙船也划来“点睛”。这种习惯，一直流传到今天。解放后，当地村民把这天改名为“水乡节”。
甘竹滩龙神庙
甘竹滩，是顺德的一条主要航道，它一头通往广州，一头连接西江。滩口狭窄，暗礁密布，每年洪汛到来之时，洪水汇集滩口，形成瀑布，直泻滩下，势如万马奔腾， 闷雷灌耳。来往船只十分危险，稍不小心，就遭触礁沉没之灾。以前滩下两岸堤围单薄，历任官府乡神不理筑堤修坝，一遇堤围崩塌，洪水泛滥，两岸百姓便无家可归。由于对官府修堤坝失去了信心，村民只好在两岸建起各种庙宇，求助于神灵的保佑。
人间百姓虔诚之心，终于感动了神灵。某日午夜时分，很多人看见甘竹滩上闪烁两盏明灯，夹着奔流的滩水，直向滩口奔泻而来，当时渔民见此情景，大惊失色，纷纷跪拜，只见一条三丈来长，身披鳞甲，形似大蟒的巨形怪物冲向滩上，瞬间即逝。不几天，有一村民在离滩口不远的象山脚下，捡到几片碗口大的鳞甲。当时象山是各村民放牧之地，经常失去耕牛。百姓猜测，失去的牛一定是被当晚现形的蛇魔吞食，一时人心害怕，便在象山脚下筑起一座庙，取名为“伏魔庙”。
一天半夜，庙顶上空出现满天彩虹，方圆二三十里都被光亮照得如同白昼，村民纷纷出来观看。忽然间一阵电闪雷鸣，狂风骤雨，有一条长龙直冲上天，不久又恢复了平静。这样一来，村民慢慢相信，那天晚上出现的不是怪物，而是一条神龙，于是把原来的“伏魔庙”改名为“龙神庙”。
说也奇怪，自此之后，甘竹滩两岸，除偶尔间丢失条耕牛外，再也没有失窃牲口了，水灾也减少了，百姓过了一段很长的安稳日子。
H. 龙母庙在哪里
其实说梁睁裤实话，白在梧州能玩的地方不多，就看你怎么玩了。首先，来梧州一定要去白云山，一个景点，爬山，你懂的。在山脚下，有一家全国乃至世界闻名的冰泉豆浆店。这里的豆浆是白云山泉煮的。当然，真假无从得知，但这里的早茶和各种小吃都很好吃，值得一去。再就是骑楼特色的商业街——骑楼大厦，被称为“小香港”、“百年老店”。去年新设了很多摊橡简位，有很多小吃。来梧州一定要吃龟苓膏。骑楼附近有家店，可以去尝尝，还有船粥，是特色美食。有时间的话可以去龙母庙祭拜，记得带上学生证~还可以去玺恩庙的玫瑰湖公园，还可以去气象公园散散步。梧州，早轿一个小城市，不能和北上广的繁华相比，却有自己的古典美。这座城市虽然古老，但都是历史文化的痕迹。这里的白话特别亲切，这里的人特别可爱。如果你真的想感受一座城市的美丽，请用友好的眼光去看待这座小城，与当地人交流，你会发现它独特的别致和优雅。具体景点如下:
1.中国骑楼大厦
推荐理由:梧州近代商业繁荣的历史见证。
2.武陟县龙母庙
推荐理由:广西保存至今、具有宋代建筑风格的文物古迹不多。
3.白云山风景区
推荐理由:爬到山顶可以俯瞰整个梧州市和三江，非常壮观。
4.梧州中山公园
推荐理由:园内树木葱茏，绿色整齐，曲径通幽，各种景色融为一体。
5.梧州市
6.石标山风景区
推荐理由:丹山、碧水、沙滩、翠竹、村落的完美结合。
7.梧州博物馆
推荐理由:馆藏文物近万件，其中较为珍贵的有西汉富民坊窑址陶壶、东汉铜尺、铜案等。
8.天龙顶国家山地公园
推荐理由:集观光、休闲度假、户外运动等多种功能于一体的复合型景区。
9.李故居
推荐理由:参观者惊叹于中西建筑艺术与卧室和炮楼的完美结合。
0.玺恩神庙
推荐理由:广西唯一的佛教道场，华南最大的现代寺庙。
I. 佛山特色美食有哪些
佛山景点
金沙滩旅游中心-石湾美术陶瓷厂-顺德生态乐园-南海影视城-高明灵龟塔-禅城南风古灶-三水荷花世界-桂城半月岛-黄飞鸿狮艺武术馆-顺德德胜广场-顺德宝林寺-雷岗水上乐园-甘鹭度假村-南海千灯湖-黄大仙圣境园-顺德新世纪农业园-顺德西山庙-丹灶仙湖旅游度假区-南风古灶-泥模岗冶铁遗址-西樵山白云洞风景区-飞霞洞-经堂冶铁遗址-东林园-虫雷岗公园-西樵宝峰寺-南国桃园-佛山梁园-佛山祖庙-佛山梁园-三水市森林公园-九江璜玑自然保护区-顺德清晖园-南海观音寺-庆云洞风景区-顺德花卉世界-佛山魁岗文塔-佛山胥江祖庙-佛山三水侨鑫生态园-佛山龙潭龙母庙-佛山西海抗日烈士陵园-佛山冰玉堂-佛山李小龙祖居-佛山奎福古寺-佛山康有为故居-佛山电视塔-佛山仁寿寺-佛山三水大旗头古村-佛山碧江金楼-佛山顺德宝林寺-佛山南国桃园旅游度假区-佛山西樵山风景名胜区
佛山美食
佛山是珠江三角洲的“美食之乡”，有许多风格各异的美食菜点，小吃包括：佛山盲公饼、扎蹄、大良野鸡卷、炸牛奶、蹦沙、双皮奶、小凤饼、南海鱼生、大福饼、九江煎堆、三水狗仔鸭等等。佛山的柱侯食品和顺德的“凤城炒卖”也是声名远播，值得一尝。
佛山酒楼食府众多，美食山庄林立，日夜营业，丰俭由人。其中尤以顺德勒流和集北水蛇粥一条街生意火爆。来佛山不可不尝的佛山金牌菜式包括：燕奶金丝球、荷香豉蒜肉、佛宾清香鸡、金菊蟠龙鳝、煎焗钳鱼、鸳鸯彩虾彩、玉兰吉品鲍等。
J. 2019佛山端午节活动时间+地址+活动内容
端午节肯定肆山是少不了龙舟赛的，小伙伴们，想要观赏赛龙舟吗？在佛山其实有很多场比赛，时间都不是一天，如果想要看比赛可以先了解一下具体的比赛时间地址，然后再看要不要参与。
大良端午民俗嘉年华
活动时间：2019年6月6日(星期四)15:00起
活动地点：大良凤城食都广场
活动攻略：
活动场地分为新旧区域，分别展示传统民俗文化及现代休闲文化。以民俗巡游、灯光潮趴、时空集市等三大主题活动贯穿整晚的活动。
15:00-21:30时空市集区：以摊位互动的形式展示具有本土特色的端午文化。如：击鼓、包粽、画龙头等。
19:00-20:30灯光潮趴区：以彩船、河灯、光束矩阵等装饰、亮化河道区域，结合舞台表演，点燃气氛。
20:30-21:30民俗巡游区：以凤城食都内休闲步道为路线进行民俗巡游。包括：少儿醒狮、旱龙、少儿大头佛、粤剧、武术等主题巡游。
2019容桂多彩龙舟文化节
活动时间：6月3日晚上19:30-21:30
活动地点：容桂南区河段
活动攻略：
19:30—20:30暖场表演环节(民歌、粤曲唱龙舟)
20:30夜龙巡游开场(灯光秀)
20:30—20:35领导致辞
20:35—20:45启动仪式(冷烟花配合启动仪式开启汇游、3艘快艇冲出冷烟花)
20:45—21:30夜龙巡游
伦教端午龙舟巡游
活动时间：6月7日下午1:00-5:00
活动地点：伦教新塘村内河涌
活动攻略：
村内河涌进行龙舟、龙蚤巡游，水上漂色表演，食龙舟饭。
最佳观看地点：大会桥、中渡路、成安路沿岸、滨江西路沿岸、培教小学南门沿岸。
巡游路线安排：伦教滨江东大端口头至伦教老人院涌口调头，经过培小，入新塘大会涌(黄地咀涌口和新塘中渡路尾往返)。
2019年勒流传承非遗文化“龙眼点睛”习俗活动
活动时间：6月5日(端午五月初三)上午8:00—下午4:00
活动地点：勒流龙眼村太尉庙、点睛台;龙文化广场;龙眼篮球场;湿地公园
活动攻略：
步入太尉庙、点睛台，围观珠三角各地龙舟前来龙眼村参与点睛仪式的盛况，感受省级非遗“龙眼点睛”习俗的魅力;
到2019年勒流街道第三届金镬铲私房菜比赛(初赛)现场，感受“厨师之乡”勒流的深厚文化底蕴;
“龙文化”系列活动任你挑选：乡村振兴龙舟体验展;水上飘色;在小红亭上传抖音，畅述龙舟精神宣言;逐梦水乡——穿越龙眼村。
2019水上端午快乐庄饥雹卖头——平台舟拉禾桶竞速活动
活动时间：6月7日上午9:00-11:30
活动地点：陈村镇庄头村大岳公馆至西淋冲口桥段河涌
活动攻略：
禾桶趣味性竞速比赛以雪香私塾为中心点，两边延长100米，全长200米，平台舟拉禾桶水上400米来回竞速。
北_社区“第四届端午慈善龙舟节”
活动时间：2019年6月7日上午9:00
活动地点：北_社区龙舟文化基地(北_镇简岸桥边)
活动攻略：
9:00龙狮汇演、粽子义卖活动(地点：龙舟基地);
10:00慈善祈福男子游龙活动(地点：龙舟基地);
10:2050支队伍分A-D四组南方烂逗桥进行三人草艇比赛;
12:30比赛颁奖
18:00慈善龙船饭晚会
旺岗村第九届己亥年端午龙舟赛
活动时间：6月7日下午1时
活动地点：龙江跃进河旺岗段(三_涌桥至灰炉铁桥段)
活动攻略：
二十二人国际标准龙船男子500米直道竞速赛本届采用直道竞速，分为预赛和分组赛进行。
第一轮预赛：9支参赛队逐一出发，进行计时赛。
第二轮分组赛：按第一轮所用时间进行分组，1-3名进入金杯组，4-6名进入银杯组，7-9名进入铜杯组。三个小组分别以小组循环对赛方式进行比赛，以积分确定排名，胜者得3分，负者得1分。
2019龙潭“龙母诞”水乡文化节活动
活动时间：6月7—10日
活动地点：杏坛龙潭村
活动攻略：
龙潭村把农历五月初五端午节至初八“龙母诞”称之为“龙文化水乡节”，近百条龙船参拜龙母祈平安，参加彩龙巡游活动。
6月7日9:00-1:30龙潭习俗庆典(醒狮舞龙活动、放生素食、三人龙舟邀请赛)
6月8日全日文明建设日
6月9日下午5:00非遗文化传承日(非遗展、敬老宴)
6月10日9:00-3:30龙母诞庆典(非遗表演、民俗表演、百龙巡游、龙船饭等)
6月7日-10日龙潭村献礼建国70华诞摄影展、书画交流文化展览