‘壹’ 传喜法师答：有牛奶或牛油的饼干可以供佛吗
牛奶的饼干可以供佛！牛油的饼干不能供养 一般是植物的 不用杀生而来的 都是可以供养的
鸡蛋 不行 蜂蜜，牛奶可以的 ············
‘贰’ 弘一大师佛弟子能吃蜂蜜吗
蜂蜜以及乳品是可以拿来供佛的，所以是亲近食物，学佛人可以吃。如果你自愿不想用乳品，蜂蜜，皮革，丝绸，世尊赞叹说，这样的人是此生就要解脱的修行人，牛奶和蜂蜜的性质是一样的，都是在不剥夺对方生命的前提下，获取对方身上的营养。所以吃不违反戒律，不吃大众，随喜赞叹。
‘叁’ 可以敬贡菩萨蜂蜜吗
按经中所说，是可以的。
贤愚因缘经卷第十二
师质子摩头罗世质缘品第五十四
佛及众僧。还归所止。路由一泽。中有泉水。甚为清美。佛与比丘僧。便住休息。诸比丘众。各各洗钵。有一猕猴。来从阿难。求索其钵。阿难恐破。不欲与之。佛告阿难。速与勿忧。奉教便与。猕猴得钵。持至蜜树。盛满钵来。奉上世尊。世尊告曰。去中不净。猕猴即时。拾去蜂虫。极令洁净。佛便告言。以水和之。如语着水。和调已竟。奉授世尊。世尊受已。分布与僧。咸共饮之。皆悉周遍。
猕猴欢喜。腾跃起舞。堕大坑中。即便命终。魂识受胎于师质家。时师质妇。便觉有娠。日月已足。生一男儿。面首端正。世之少双。当生之时。家内器物。自然满蜜。师质夫妇。喜不自胜。请诸相师。占其吉凶。相师占讫。而告之言。此儿有德。甚善无比。因为作字。字摩头罗瑟质。晋言蜜胜。以其初生之日蜜为瑞应。故因名焉。儿年已大。求索出家。父母恋惜不肯放之。儿复殷勤白其父母。若必违遮不从我愿。当取命终。不能处俗。父母议言。昔日世尊。已豫记之。云当出家。今若固留。或能取死。就当听之。共议已决。而告儿言。随汝所志。儿大欣踊往到佛所。稽首作礼求索出家。世尊告言。善来比丘。须发自堕。法衣在身。便成沙门。因为广说四谛妙法种种诸理。心开结尽。得阿罗汉。每与诸比丘。人间游化。若渴乏时。掷钵空中。自然满蜜。众人共饮。咸蒙充足。是时阿难白佛言。世尊。摩头罗瑟质。积何功德。出家未久。获得应真。意有所须。随意而得。佛告阿难。汝忆往日受师质请不。答言。忆之。佛言。阿难。于彼食还。至空泽中。时有猕猴从汝索钵。盛蜜施佛。佛为受之。欣悦起舞。堕坑即死。汝复忆不。答言忆之。佛语阿难。彼猕猴者。今摩头罗瑟质是。由其见佛欢喜施蜜。得生彼家。姿貌端正。出家学道。速成无漏。阿难长跪。重白佛言。复有何缘生猕猴中。佛告阿难。乃往过去。迦叶佛时。有年少比丘。见他沙门跳渡渠水而作是言。彼人飘疾熟似猕猴。彼时沙门闻是语已。便问之曰。汝识我不。答言。识汝。汝是迦叶佛时沙门。何以不识也。时彼沙门。复语之言。汝莫呼我假名沙门。沙门诸果。我悉备办。年少闻已。毛衣皆竖。五体投地。求哀忏悔。由悔过故。不堕地狱形呰罗汉。故致五百世中恒作猕猴。由前出家持禁戒故。今得见我。沐浴清化。得尽诸苦。佛告阿难。尔时年少比丘。今摩头罗瑟质是。尔时阿难及诸大众。闻佛所说。悲喜交怀。咸作是语。身口意业。不可不护。缘是比丘不能护口。获报如是。佛告阿难。如汝所言。因为四众。广说诸法。净身口意。心垢除净。各得道迹。有得须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉。有发无上正真道意。或有住于不退地者。众会闻法。咸共欢喜。顶戴奉行。
‘肆’ 星云大师讲可用牛奶与蜂蜜供佛吗
先看法师开示鸡蛋能不能吃
1.“凡属有知觉者，皆不宜食，虽无知觉，然有生机，如各种蛋，亦不宜食。牛奶食之无碍，然亦取彼脂膏，补我身体，亦宜勿食”
所以供奉佛也是一样，最好供素菜和水果之类的。
‘伍’ 和尚能吃蜂蜜吗
可以的，蜂蜜中含有丰富的维生素、矿物质、氨基酸、酶类脂类等上百种营养物质，是很好的日常滋补食品，非常适合每日食用帮助滋补调理，补足人体所需的营养成分，起到益气补肾、滋补肠胃、调理心脑血管、改善睡眠质量等一系列的作用。
‘陆’ 佛教施食可以用蜂蜜么
蜂蜜可以，关键施食的时候要有恭敬地心，鬼道众生可不是佛菩萨，生气的话就会有麻烦的。洒在马路上供养不太好，你最好洒的时候，观想洒在空中供养鬼道众生。
阿弥陀佛！！！
‘柒’ 佛弟子蜂蜜能吃吗
不能
当年佛陀放弃苦行后，正是接受了牧羊女供养的乳糜而恢复了体力，由此可知，牛奶属清净之食，可用来供佛，佛弟子亦可食用。
然而，我们学习佛法，明了法义后，更应懂得慈悲体恤众生，若以其脂膏来奉养吾身，则于理不通。印光大师开示：牛乳取之于牛，虽不伤生害命，然亦有损于牛，故宜不食，食亦不涉犯戒之咎。
蜂蜜与牛奶的性质相同，作为菩萨戒弟子，食用牛奶与蜂蜜虽不犯戒；但若不食，则大众赞叹。
(7)蜂蜜可以供佛吗扩展阅读：
1、佛教距今已有两千五百多年。是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创。
2、佛教初创时，佛教徒并没有特殊的饮食习惯和规定，当时的印度是一个宗教信仰普遍的国家，凡是有宗教信仰的人，多多少少都会有大同小异的饮食观念。
3、在原始时代，佛教徒乃至出家的比丘、比丘尼，过的都是沿门托钵，‘一钵千家饭’的饮食生活，他们没有所谓的洁净或者不洁净，神圣或者不神圣的饮食禁忌，他们不选择托钵对象，为的是一律平等、广结善缘。
4、即便到了今天，周遭的一些国家佛教区域，还保留着原始时代的风气，供养者供养什么就接受什么，没有挑剔和选择的余地，只要不是特意为某一些托钵者而杀，即便是鱼肉等食物，也不会拒绝，而这就是小乘佛教为什么不规定必须素食的原因。