A. 《西遊記》作者吳承恩是哪個朝代的
明代吳承恩。
吳承恩（約1500-1583）字汝忠，號射陽山人，漢族，我國四大名著之一《西遊記》作者、明代小說家，淮安府山陽縣河下人（現江蘇省淮安市淮安區）。
吳承恩小時候勤奮好學，他精於繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法帖。少年時代他就因為文才出眾而在故鄉出了名，受到人們的賞識。
50歲左右，他寫了《西遊記》的前十幾回，後來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，才得以正式創作《西遊記》。
人物生平：
少年成才
吳承恩家祖籍安東（今江蘇漣水），先祖在元末明初遷居當時淮安河下，至吳承恩已五代。父親是商人，生前十分希望兒子能考取功名，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。
吳承恩從小勤奮好學，過目成誦。精於繪畫、書法、填詞、圍棋，喜歡看神仙鬼怪、狐妖猴精之類的書，如《百怪錄》《酉陽雜俎》等小說或者野史。當時的名人朱應登恃才傲物，見到吳承恩後極為欣賞，說吳承恩能夠讀盡天下的書，把自己私藏的一半書籍送給吳承恩。
B. 吳承恩是哪個朝代的
明代。
吳承恩，字汝忠，號射陽居士，又稱射陽山人，明代文學家。南直隸淮安府山陽縣河下人，祖籍安東。吳承恩自幼敏慧，博覽群書，尤其喜愛神話故事。擅長繪畫、書法，多才多藝。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中舉為歲貢生。
隆慶四年（1570年），吳承恩從蘄州（今湖北蘄春）荊王府回鄉，開始著力撰寫《西遊記》。由於宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著書，終老於家。
主要影響：
吳承恩最主要的成就在於最後完成《西遊記》。由於官場的失意，生活的困頓，吳承恩加深了對封建科舉制度、黑暗社會現實的認識，於是運用志怪小說的形式來表達內心的不滿和憤懣。
《西遊記》中那些神魔人物給讀者留下一種真實、親切的感覺。與此同時，這些妖魔鬼怪又擁有神奇的本領，因而他們又具有了「神性」。作者就是在「真」與「幻」的轉變過程中，使作品實現了物性、人性與神性有機的結合。
有時戲言是在幽默的基礎上，對人物進行辛辣的諷刺，進而戲言在這里也是一把諷刺世態的利劍。浪漫的幻想，源於現實生活，在奇幻的描寫中折射出世態人情。
C. 吳承恩是哪個朝代的
是明朝的。四大名著，除了紅樓夢，另外三部都是明朝小說
D. 吳承恩,羅貫中,施耐庵,曹雪芹分別是什麼朝代的人
吳承恩是明代人，羅貫中和施耐庵是元末明初人，曹雪芹是清代人。
吳承恩（1500或1506-1583）字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣人（現淮安市淮安區人）。祖籍安徽，以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。
羅貫中（約1330年－約1400年），名本，字貫中，號湖海散人，元末明初小說家，《三國志通俗演義》的作者。山西並州太原府人。
施耐庵（約1296—約1370），原名彥端，字肇瑞，號子安，別號耐庵。江蘇興化人，祖籍蘇州，舟人之子，生於興化新垛鎮。朱元璋屢征不應；最後居淮安卒，終年74歲。著作是四大名著之一的《水滸傳》。
曹雪芹（約1715年5月28日-約1763年2月12日），名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》作者，祖籍遼寧鐵嶺，生於江寧（今南京），曹雪芹出身清代內務府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子。
(4)吳承恩是哪個朝代擴展閱讀：
作品特點：
吳承恩：吳承恩與明代前後七子同時代，其文藝思想與他們相近。吳承恩的見識非凡，不僅看到當時的文壇之弊，而且能跳出復古主義的圈子，獨樹一幟，這便超越了前後七子，而獨步文壇。
羅貫中：羅貫中被稱為中國章回小說的鼻祖，他的章回小說特色是分章敘事，分回標目，每回故事相對獨立，段落整齊，但又前後勾連、首尾相接，將全書構成統一的整體。且已經分卷分目，目錄文字也很講究。
施耐庵：施耐庵因避戰亂遷此隱居寫《水滸傳》。據民間口碑，張士誠起兵反元，在平江（蘇州）稱吳王，聘施耐庵為軍師，後張士誠降元，施耐庵屢諫不從，因而棄官去江陰祝塘東林庵坐館。
曹雪芹：「生於繁華，終於淪落」。曹雪芹的家世從鮮花著錦之盛，一下子落入凋零衰敗之境，使他深切地體驗著人生悲哀和世道的無情，也擺脫了原屬階級的庸俗和褊狹，看到了封建貴族家庭不可挽回的頹敗之勢，同時也帶來了幻滅感傷的情緒。
E. 吳承恩是什麼朝代的
明朝。
吳承恩家祖籍安東（今江蘇漣水），先祖在元末明初遷居當時淮安河下，至吳承恩已五代。父親是商人，生前十分希望兒子能考取功名，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。
吳承恩從小勤奮好學，過目成誦。精於繪畫、書法、填詞、圍棋，喜歡看神仙鬼怪、狐妖猴精之類的書，如《百怪錄》《酉陽雜俎》等小說或者野史。當時的名人朱應登恃才傲物，見到吳承恩後極為欣賞，說吳承恩能夠讀盡天下的書，把自己私藏的一半書籍送給吳承恩。
吳承恩最主要的成：
在於最後完成《西遊記》。由於官場的失意，生活的困頓，吳承恩加深了對封建科舉制度、黑暗社會現實的認識，於是運用志怪小說的形式來表達內心的不滿和憤懣。
《西遊記》就是以「唐僧取經」歷史事件為藍本，經過藝術加工反映明代社會現實的一部志怪小說。
全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路上歷經艱險、降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
F. 吳承恩是哪個朝代
吳承恩是明朝人。
吳承恩（1500年－約1582年），字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣人（現淮安市淮安區人）。祖籍安徽，以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。
吳承恩自幼喜歡讀稗官野史，熟悉古代神話故事和民間傳說。官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會現實的認識，促使他運用志怪小說的形式來表達內心的不滿和憤懣。
紀念館
整個故居佔地9876平方米，建築面積1842平方米。故居布局分為四個院落，由門房、客房、軒廳、書齋等26間房屋和庭院及後花園悟園組成，輔以回環曲幽的抱廊、假山、亭軒舫橋及竹木花卉，是一組體現明代風格的清雅秀麗，古色古香的園林式建築群。
吳承恩故居有三間正廳，客廳是吳家的主堂屋，是舉行喜慶婚喪大典和接待至親賓客活動的場所。抬頭就能看見上面這塊棕底綠字「射陽簃」匾額，它是由已故中國佛教協會主席趙朴初題寫的。
G. 吳承恩是什麼朝代的人
是明代小說家。
吳承恩生於一個由下級學官淪落為商人的家庭，家境清貧，他的父親吳銳性格樂觀曠達，奉行常樂哲學，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。
吳承恩生於一個由下級學官淪落為商人的家庭，家境清貧，他的父親吳銳性格樂觀曠達，奉行常樂哲學，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。
(7)吳承恩是哪個朝代擴展閱讀：
小說獎
為紀念和弘揚吳承恩的文學成就，促進長篇小說創作的持久繁榮，《人民文學》雜志社與江蘇省淮安市淮安區委區政府共同設立了「吳承恩長篇小說獎」，並力爭使這一文學獎項成為海內外有廣泛影響力的權威長篇小說獎項。
吳承恩長篇小說獎每兩年一屆，以獎評期內公開出版的、能體現長篇小說完整性藝術構思與創作要求，字數13萬字以上的作品為評選對象，通過公開徵集入圍作品的方式進行。每屆獲獎作品的數量為5部，含特殊題材的優秀長篇小說和優秀翻譯長篇小說各1部，獎金為每部10萬元。由中國作協、國內期刊界有影響力的作家和文化名人出任評委。
H. 吳承恩是哪個朝代的人物
吳承恩是明代的小說家。
吳承恩出生於大約1500年，大概是處於明朝時期，是我國四大名著《西遊記》的作者，漢族人，是現在的江蘇淮安人。吳承恩墓位於淮安城東南的馬甸鄉二堡村，在大運河東堤東的南乾渠東邊，但是在1974年12月，吳承恩及其父吳銳之墓同時被盜。
(8)吳承恩是哪個朝代擴展閱讀
證明吳承恩為明代的證據有：
在現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名，提出《西遊記》作者是吳承恩的首先是清代學者吳玉搢，吳玉搢在《山陽志遺》中介紹吳承恩：「嘉靖中,吳貢生承恩,字汝忠,號射陽山人,吾淮才士也」，「及閱《淮賢文目》，載《西遊記》為先生著」。所以現在都認為吳承恩是明代人。
I. 吳承恩是什麼朝代的人
吳承恩是明朝的人物。
吳承恩（1506年－1582年），字汝忠，號射陽山人或射陽居士，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市淮安區）人，吳承恩父親吳國遷由安慶府桐城縣高甸至淮安府山陽縣。其代表作為《西遊記》。
吳承恩一生沒有子嗣。吳承恩早年師從胡璉，平生和沈坤、朱曰藩、李春芳為莫逆之交，和吳中名士文徵明、王寵書畫相和，詩詞唱和，有明朝中晚期士子疏狂自傲，不合時流的時代精神風骨。吳承恩在長興為官時，和後七子之一徐中行交往密切。晚年和陳耀文、陳文燭、邵元哲結交為翰墨之友。
吳承恩的詩文 「率自胸臆」「師心匠意」
，據現存240餘首詩歌詞曲﹑障詞及頌贊來看，除一些障詞﹑頌贊屬於應酬外，大多極富有歷史﹑文學藝術價值。《二郎搜山圖歌》
是他精心構思的上品，雖是題畫詩，卻假借二郎神搜山捉妖的神話故事，揭露了當時「五鬼」「四凶」 橫行的黑暗現實。
(9)吳承恩是哪個朝代擴展閱讀
人物紀念：
2004年，在紀念吳承恩誕辰500周年之際，江蘇省淮安市楚州區政府決定在吳承恩故居新建一座集文學研究、名人紀念、傳統教育、文化博覽的紀念館。2005年10月8日建成，2005年10月8日
(農歷九月初六)，吳承恩紀念館開館。
坐落在淮安楚州區河下古鎮的打銅巷巷尾。吳承恩故居原屋毀於抗日戰爭，1982年為紀念吳承恩逝世四百周年，迎接全國首次《西遊記》學術討論會的召開，淮安市人民政府在吳宅舊址復建了吳承恩故居。
故居為古樸典雅的青磚小院，內有書房等建築。吳承恩故居以成為著名旅遊景點，接待著成千上萬的海內外遊客。整個故居佔地9876平方米，建築面積1842平方米。故居布局分為四個院落，由門房、客房、軒廳、書齋等26間房屋和庭院及後花園悟園組成。
為了進一步推動研究深入開展，經中國西遊記文化研究會批准，中國西遊記文化研究會吳承恩研究專業委員會落戶淮陰師范學院。該專業委員會是中國西遊記文化研究會第一個在總部之外設立的專業委員會，由全國《西遊記》研究知名專家蔡鐵鷹教授擔綱主任。
2015年9月20日，中國西遊記文化研究會吳承恩研究專業委員會揭牌儀式在淮陰師范學院舉行。文化部機關黨委副書記張申康，中國西遊記文化研究會秘書長祁連仲，及各地專家學者出席。
J. 吳承恩是哪個朝代的人
吳承恩是明朝人。
大明正德元年（1506年），吳承恩出生於淮安府河下古鎮打銅巷一個做小飾品生意的普通商人家庭，由於新皇登基，大赦天下，因此其父給他取名「承恩」，意即奉承皇恩。
吳承恩自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年（1566年）任浙江長興縣丞。殊途由於宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著述。
人物成就
吳承恩最主要的成就在於最後完成《西遊記》。由於官場的失意，生活的困頓，吳承恩加深了對封建科舉制度、黑暗社會現實的認識，於是運用志怪小說的形式來表達內心的不滿和憤懣。
除了《西遊記》外，吳承恩還寫過一部短篇小說集《禹鼎志》。這是寓有鑒戒意味的短篇志怪小說，不過已經失傳，只能看到一篇自序。
吳承恩現存240餘首詩歌詞曲、障詞及頌贊。除一些詩詞、頌贊屬於應酬外，大多極富有歷史、文學藝術價值。