A. 大禹是什麼地方人
大禹出生地有爭議一說法是在汶山石紐地區，一說法是在石坳。
禹，姓姒，名文命，史稱大禹，他是夏後氏首領、夏朝開國之君，因此又稱夏禹。禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子。禹不僅治理了禍害已久的洪災，發展農業生產，使人民安居樂業，還結束了中國原始社會部落聯盟式的社會形態，開創了國家這一全新的社會政治形態。中國從此進入文明社會。
他是中國古代傳說時代與堯、舜齊名的賢聖帝王，他最卓著的功績，就是歷來被傳頌的治理滔天洪水，又劃定中國版圖為九州 。後人稱他為大禹。禹死後安葬於會稽山上（今浙江紹興），仍存禹廟、禹陵、禹祠。從夏啟開始歷代帝王大都來禹陵祭祀他。
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大禹治水的故事：
堯帝時，中原洪水泛濫成災。堯命令禹的父親鯀治水，鯀用障水法治水，就是在岸邊加高河堤，但洪水水位也同時抬高。禹親眼看到，父親治水九年無濟於事，最終被殺於羽山。後來，禹被任命為司空，繼續負責治水。
禹與益、後稷遵照舜治水的命令，把洪泛區分為若干責任區，命令當地諸侯百官徵集民夫整治水土。禹吸取父親治水失敗的教訓，改堵為疏。禹治水13年，三過家門都不敢入，錯過了自己孩子啟的出生，但終於把洪水馴服了。人們為表達對禹的感激之情，尊稱他為「大禹」（偉大的禹）。
東起大海，西止大漠，北及朔方，南達嶺南，四海之內皆稱頌大禹治水的功德。舜帝也賜給他「玄圭」（一種黑色的上尖下方的玉器），向天下宣告禹治水成功。
禹為了利於治水，更為了便於治理天下，將天下劃分為九州。《史記·夏本紀》記載禹「左准繩，右規矩，載四時，以開九州，通九道，陂九澤，度九山」。
《尚書·禹貢》對此有比較明確的記載：一是九州的名稱，分別是冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州；二是各州的山川形勢、土壤特質、物產分布及相應的貢賦標准等。九州是中國最早的行政區劃，也是後世中國行政區劃的基本框架，成為歷代中國的代稱。
九州是大禹所劃，因而人們也把中國稱為「禹域」。
參考資料來源：
網路-禹
人民網-三過家門而不入的大禹
B. 大禹是哪裡人夏朝國都怎會在千里之外的二里頭
“大禹治水”這個故事相信大家都是耳熟能詳的，在歷史上也有關於大禹的很多傳奇故事。在歷史上有很多的學者都對大禹有關很多研究，但是對大禹到底是哪裡人卻一直都沒有準確的定論。因為大禹去過很多的地方，所以現在我國有很多的地方都自稱是大禹的家鄉，但大禹真正的家鄉卻不知道是哪一個。雖然不知道大禹的家鄉，但從歷史記載來看，卻知道了大禹的岳父家在什麼地方，根據一些推斷還是可以得知大禹真正是哪裡人。
其實目前將夏朝的國都定在二里頭是有一些不合理的，將二里頭定位國都只是按照所發現的文物和遺跡所決定的，但是卻和真正的歷史有所差別。因為如果二里頭是夏朝的國都，那麼在周朝的時候大禹的後代所建立的杞國中就不會有“夷禮”這個禮數的存在了。
C. 大禹治水中的大禹是哪裡人
關於大禹故里有三說，分別為大禹出自中原、出自東夷、出自西戎，隨著一些考古活動如喇家遺址的發現，西戎說漸占上風。
西戎的稱謂最早來自於周代，古代居住於中原地區的漢民族自稱華夏，把華夏周圍四方的族人，分別稱為東夷、南蠻、西戎、北狄，以區別華夏。西戎則是古代華夏人對西方少數民族的統稱，即以戎作為對西方所有非華夏各族的泛稱。西戎也可以指春秋戰國時期一些西戎人建立的國家。應劭《風俗通義》說：「戎者，凶也。」古本《竹書紀年》載：「武乙三十五年，周王季伐西落鬼戎，俘十二翟王。」《詩經》中常有周朝與西戎戰爭的史詩，比如「赫赫南仲，薄伐西戎。」
夏朝時稱西戎為昆侖、析支、渠搜等。《史記.匈奴列傳》記秦穆公時有西戎八國，即綿諸（今甘肅東部）；緄戎（今甘肅東部）；翟、鎔之戎（今陝西北部）；岐山、梁山（今陝西韓城與洛川之間）；涇水、漆水以北有義渠（今甘肅寧縣西北）；大荔（今陝西大荔東）；烏氏（今甘肅平涼西北甘寧交界處）；朐衍（今寧夏鹽池一帶）。皆位於隴山（今寧夏六盤山）附近。又載「秦穆公得由余，西戎八國服於秦」。周平王二十一年，秦文公擊敗西戎，「於是收周余民有之，地至岐，岐以東獻之周」。西羌是隸屬於西戎的別支，從事牧羊，《說文》稱：「羌，西戎牧羊人也。從人從羊，羊亦聲」；《風俗通義》也說：「羌，本西戎卑賤者也，主牧羊。故『羌』從羊、人，因以為號。」
西戎文化中陶器的主要特徵是鏟足鬲，單耳罐與雙耳罐。《史記·秦本紀》中曾記載許多與西戎族相關的來往或交戰記錄，如：「申駱重婚，西戎皆服」；「不廢申侯之女子為駱適者，以和西戎」。
D. 大禹是哪裡人
大禹是夏朝人。
禹（生卒年不詳），姒姓，夏後氏，名文命，上古時期夏後氏首領、夏朝開國君王，歷史治水名人，史稱大禹、帝禹、神禹。黃帝的玄孫、顓頊的後代，鯀的兒子，母為有莘氏之女修己。
相傳，禹治理洪水有功，接受帝舜禪讓，繼承部落首領。在諸侯的擁戴下，正式即位，以陽城為都城，一說以平陽為都城（或在安邑或在晉陽），國號為夏，分封丹朱（堯的兒子）於唐國，分封商均（舜的兒子）於虞國。
人物評價
夏禹是為中華民族的歷史發展做出了巨大貢獻的偉大歷史人物。他的重大功績不僅在於治理洪水，發展國家生產，使人民安居樂業。
更重要的是結束中國原始社會部落聯盟的社會組織形態，創造了「國家」這一新型的社會政治形態。夏禹完成了國家的建立，用階級代替原始社會，以文明社會代替野蠻社會，推動了中國帝王歷史沿革發展。
E. 大禹哪裡人
安邑(今山西省夏縣)
大禹，姓姒，名文命，字（高）密，是黃帝的玄孫、顓頊的孫子（另一說為顓頊六世孫），其父名鯀，其母為有莘氏之女脩己，為夏後氏首領、夏朝開國君王，
F. 大禹籍貫在哪裡
大禹生於四川北川
堯、舜、禹是繼黃帝之後的三代君王。據說堯最早是唐族的首領，舜則是虞族出身，禹的這一支，叫夏族。關於夏族的活動區域，歷史上有幾種說法，一說在今天的四川省北川縣禹里鄉；一說跟先前的黃帝部落鄰近，在今天河南新鄭偏西一點，大概在現在嵩山附近。另外，安徽壽春、當塗塗山，浙江會稽也都有禹出生的傳說，並在地方誌中有詳實的描述。
歷史上，說禹是蜀地羌人、生於石紐的古人很多，最早的大概是孟子。孟子說：禹生在一塊叫石紐的石頭中，是西夷人。春秋戰國時期，中原地區的古人把西邊的少數民族叫做「夷」，南邊的叫做「蠻」，這大概是一種自我感覺很好的叫法。司馬遷在《史記》中說，「禹興於西羌」。另外兩個漢朝人陸賈、恆寬也在各自文章中說：大禹是西羌人，出身在一個叫石紐的地方。
大禹是羌人，遠古的羌族也是一個赫赫有名的民族。整個中國西部，基本上都是羌人，從甘肅河湟一帶一直往南，到四川岷江上游，再到金沙江流域，基本上都是羌人的活動范圍。據說這些羌人已經開始使用刀、斧、錛、鑿等先進的石具，可能還沒有使用青銅器。到處遷徙，漂泊無定。
在四川省北川縣禹里鄉，一塊刻有「石紐」字樣的巨石面朝西北方向。數千年前，傳說大禹便是從這塊石頭中出世。古人一直有大石崇拜的傳統，他們相信，某些巨大的石頭中曾經誕生過他們的祖先或神靈。《西遊記》里的孫悟空就是在一塊石頭中蹦出來的。
禹里鄉的羌民，世世代代信奉大禹。雖然在中國的很多地方都有大禹誕生地的記載。但是，北川縣的百姓相信，大禹就出生在此地。這個說法在明清的時候還得到過朝廷的認可，朝廷一度給當地的百姓許多特殊照顧。每年農歷六月初六，北川縣的百姓便會用盛大的歌舞慶祝他們心目中英雄的生日。北川縣百姓修築的大禹館，至今仍然是全縣最好的建築。
千年之前，東晉史學家常璩可能曾經到過這片傳說中的大禹故土，因此在《華陽國志》中，才能有如此詳實的風俗記載。常璩說，這里 「方百里夷人不敢放牧」。意思是，北川縣祭祀大禹的地方方圓百里，都禁止放牧，因為這里是屬於大禹的聖地，對大禹的崇拜，在這個地方達到了頂點。而且，要是犯了罪的人躲進去，也沒有人敢進去把罪犯抓出來，罪犯在裡面躲了三年後，出來後已經無罪了。按照當地人的說法，他已經得到了大禹的諒解。
我們發現，說禹是羌人的，大抵是從禹生平說起。史書中提到禹，都說禹是羌人，並且眾口一詞，說生於「西羌」、「西夷」，並沒有說大禹是在西羌活動；說禹定都陽城（歷史上的陽城，並不止一處），生活在河南登封縣東南一帶的，說的是大禹的活動區域，並沒有說禹是在這里出生的。因此，這兩種說法是不矛盾的，西羌可能是禹的出生地，而他則最終在河南一帶立國。今年6月，還有人提出：大禹出生在今天的都江堰。
G. 大禹治水裡的大禹是哪裡人在哪冶水，當時是幾歲
大禹是安邑（今山西夏縣）人，公元前2071年,堯七十五年,在黃河流域治水，大約19歲。
相傳，禹治理洪水有功 ，受舜禪讓而繼承帝位。在諸侯的擁戴下，禹王正式即位，以陽城為都城，一說以平陽為都城（或在安邑或在晉陽），國號夏。並分封丹朱於唐，分封商均於虞。
禹是夏朝的第一位天子，因此後人也稱他為夏禹。
他是中國古代傳說時代與伏羲、黃帝比肩的賢聖帝王。他最卓著的功績，就是歷來被傳頌的治理滔天洪水，又劃定九州、奠定夏朝。後人稱他為大禹。禹死後安葬於會稽山上（今浙江紹興），仍存禹廟、禹陵、禹祠。從夏啟開始歷代帝王大都來禹陵祭祀他。
(7)大禹是哪裡人擴展閱讀：
禹治理洪水，曾經三次到桐柏山（在河南省桐柏縣西南），可是那地方總是刮大風，打大雷，石頭嘯叫，使治水的工程簡直沒法施展。
禹知道是妖物作怪，便召集天下群神，叫他們想辦法除妖。桐柏山和附近各山的山神恐怕禍事連累到自己頭上，都跑來跪著向禹磕頭，請禹饒命。
禹疑心他們包庇妖物，便把他們當中幾個特別狡猾的如鴻蒙氏、商章氏、兜盧氏、犁婁氏等拘囚起來，加以審問。果然問出實情，原來在淮水和渦水之間，的確躲藏著一個叫無支郝的水怪，禹就馬上派人去把這妖怪擒拿了來。
大禹治水，由高山到平川，由秦嶺到冀州，由太行山到嵩山，到處開河治水，留下許多足跡。上黨大地上潞城、平順之間有一座山就叫「禹王山」，相傳是禹開通河道時，把擋住水流的一座山搬在這里。人們為了紀念大禹治水，就把這座山稱為「禹王山」。