A. 佛山黃岐有什麼地方好玩的
黃岐填，只有珠江河、北村大閘，其實都不怎麼好玩。
佛山景點
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佛山美食
佛山是珠江三角洲的「美食之鄉」，有許多風格各異的美食菜點，小吃包括：佛山盲公餅、扎蹄、大良野雞卷、炸牛奶、蹦沙、雙皮奶、小鳳餅、南海魚生、大福餅、九江煎堆、三水狗仔鴨等等。佛山的柱侯食品和順德的「鳳城炒賣」也是聲名遠播，值得一嘗。
佛山酒樓食府眾多，美食山莊林立，日夜營業，豐儉由人。其中尤以順德勒流和集北水蛇粥一條街生意火爆。來佛山不可不嘗的佛山金牌菜式包括：燕奶金絲球、荷香豉蒜肉、佛賓清香雞、金菊蟠龍鱔、煎焗鉗魚、鴛鴦彩蝦彩、玉蘭吉品鮑等。
B. 寧波五龍潭導游詞
作為一位盡職的導游，就不得不需要編寫導游詞，導游詞是導游員在游覽時為口頭表達而寫的講解詞。寫導游詞需要注意哪些格式呢？下面是我為大家整理的寧波五龍潭導游詞，歡迎大家分享。
寧波五龍潭導游詞1
五龍潭風景名勝區位於寧波市郊鄞縣龍觀鄉境內，距寧波市區35公孝絕里。"寧波新十景"、4A級風景區。景區屬山地型旅遊區，群山聳立，溪谷深幽，以山奇水秀谷幽、山鄉風情濃郁為特色，集游覽觀光、休閑度假、禮佛朝聖、山地健身功能於一體，可滿足遊客回歸自然山水、品味山村風光，感知浙東地方文化，享受休閑世界的需求。
景區規劃建設四個功能區域，包括民俗文化博覽區、龍潭飛瀑觀光區、游樂休閑度假區和觀頂高山休養區。具有濃烈的華夏"龍崇拜"民俗文化特色，欲在國內樹立"龍的傳人"游龍潭、觀龍俗、祭龍祖的品牌形象。五龍潭首期開發的龍潭飛瀑景區主要為龍潭五井十二瀑及五龍神堂、古祭龍壇等景觀。
五龍神堂、一母四子雕像中都蘊藏著一個個美麗的傳說;五井龍潭的孚澤潭、沼澤潭、潤澤潭、利澤潭、顯澤潭都曾被宋理宗、元惠宗剌封相、候的官位，這在歷史上絕無僅有。二期青雲梯景區由青雲梯、天門二瀑和觀頂湖組成，景觀以"雄"、"險"、"壯"取勝，以"雄關險梯，異石巨瀑"而名。三期鳴鳳水景區位於五龍潭景區的總入口，景區以"龍吟鳳鳴"為題意，突出龍文化崇拜的氛圍，營造"飛龍、潛龍、游龍、蟠龍、卧龍"等龍文化景觀。
寧波五龍潭導游詞2
歡迎各位來到五龍潭風景名勝區。
五龍潭風景名勝區位於寧波市郊鄞縣龍觀鄉境內，距寧波市區35公里。景區屬山地型旅遊區，總面積16.17平方公里，景區內群山聳立，溪谷深幽，以山奇水秀谷幽、山鄉風情濃郁為主要特色。景區規劃建設四個功能區域，包括民俗文化博覽區、龍潭飛瀑觀光區、游樂休閑度假區和觀頂高山休養區。現在我們的位置在龍觀鄉的青草灣，前邊五個龍潭所在的山峰是天井山，這里都屬於首期開發的龍潭飛瀑觀光游覽區。
五龍潭在歷史上成名已久，並留下了龍潭五井十二瀑以及古祭龍壇等景觀。自古以來寧波民間篤信五龍坦搭潭靈驗，到天井山請龍求雨、祈求風調雨順已成當地習俗，附近流傳著許多美麗動人的傳說。現在我們看到的這群人物雕像就是一個關於五龍潭來歷的傳說故事。
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。這段詩歌講的是羅敷有多美，我們雙龍灣就是這樣一個藏在深山人未識的稀世美女，它就是我們秦嶺中的羅敷。羅敷有美麗的外表和高尚的品格，雙龍灣也有她「美麗的自然、人文景觀」等著你來發現，他們就分布在五大游覽區中，現在就讓我們一起開始這趟發現之旅吧!
桃花谷後面還有10幾公里深，目前只開發了前面的這一段，大家可能會感覺奇怪了，明明是桃花谷，可是一棵桃樹也沒有發現，為什麼叫桃花谷呢?
大家看五座雕像中這位年長者是母親，名叫秀珍，另外幾個是她的孩子。傳說很久以前，秀珍還是姑娘的時候，有一天她去河邊挑水，忽然從河上游飄來一隻透紅的桃子，漂到她面前不肯離去，秀珍見桃子豐潤鮮紅，就將桃子吃下，誰知吃下桃子以後肚子一天天大起來，原來桃子是東海龍王的龍種。後來秀珍產下一女三子。未曾出嫁先生子，秀珍母子遭到族人歧視，流落到街頭乞討。一次秀珍從外面乞討回到寄住的廟里，打開門發現孩子們不見了，廟里四條龍纏在柱子上玩耍，而這四條龍分明是自己的孩子，秀珍驚嚇過度，大叫一聲就昏死過去了。醒來時秀珍發現自己也變成了一條龍，原來上蒼有感秀珍愛子之心，不忍母子分離，就把秀珍也變成了一條龍，後人尊其為龍母娘娘。這五條神龍就都安居於龍觀的天井山，因此便有了五龍潭。
好，我們現在往溪谷深處走，大家看四周青山疊翠，草木蔥蘢，身在幽谷，這綠色彷彿從天而降，於是這亭子叫落翠亭。
大家朝左看，這座巨大的山峰叫百丈岩。岩上巨大的「龍」字是我國著名的大書法家，也是我們鄞縣人沙孟海老先生在八十七歲高齡時留下的墨跡。「龍」字前面的大瀑布，自岩頂飛流直下，叫百丈瀑。
各位遊客，大家看四周青山疊翠，峰巒起伏，孰不知有五條龍神隱藏其中。據方誌記載，龍觀四周讓慎拿的五條龍神曾兩次被封為侯爵，名揚天下。傳說南宋建炎年間，金兵大舉南侵，一路燒殺掠搶，直逼明州。宋高宗趙構越過姚江，躲進明州城--也就是現在的寧波，召集各路兵馬合力抗金，派大將軍鄭世忠抗守古鎮鄞江，金兵屢屢侵犯，相持月余難分勝負，一日鄭大將軍忽然靈機一動，准備三牲福禮，趕到天井山，叩頭跪拜，祈求龍母娘娘相助，於是五條神龍即刻率兵出擊，發動水戰，很快就擊敗了金兵。金兵北撤，宋高宗臨安登基，建立了南宋王朝。高宗下旨五條神龍抗金有功，全都封為侯爵。龍母娘娘被封為聖賢龍母，管轄四明山諸龍神。
現在我們看溪流中間有一塊巨石，形似一張緊閉的嘴，叫閉嘴石。到了這里大家要凝神屏氣，不宜嘈雜，不能驚攏了五龍潭神，因為馬上就到了五龍神堂。在這里可以仔細聽溪流婉轉，如同龍吟。
好，我們現在來到五龍神堂，據史料記載，唐咸通年間(公元860年-873年)，明州刺史李伉因祈禱龍神靈驗，在這天井山嶴建立了五龍神堂。五龍神堂又叫關龍廟，裡面供奉著五尊神靈，它們分別是龍王、關公、土地、野豬、蠶花娘娘等五位菩薩。大家知道龍王保佑風調雨順，關公保財運發達和太平，土地爺保莊稼豐收，而蠶花娘娘是蠶神，我國是世界上蠶織娟最早的國家，因此蠶神在商朝就被列為國家的祀典對象。民間祭祀蠶神是為了保佑蠶繭的豐收。但是野豬為什麼也享受供奉呢?遊客們誰能猜出來。
其實野豬是一種食草動物，繁殖非常快，時常成群出沒，侵害老百姓的糧食。人們防守無方，為拉攏野豬，立其為神，經常加以祭禮，祈求野豬不要侵害農作物，保佑五穀豐登。岩瀑。五井龍潭也叫赤龍潭，赤龍主鎮南方，被稱為南方赤帝，祈福赤龍可以使家庭幸福、婚姻美滿，因此這是「喜」潭，五龍神封為五爵之時，宋徽宗封赤龍神為嘉澤王，宋理宗曾封第五井龍潭為龍神應澤候，元惠宗封其為廣施顯澤候。
在爭艷彩池對面的樹叢中還有「琪樹流芳池」和「龍背鎦金瀑」等景觀，因處於溝邊偏僻處，離游覽道遠一些，所以遊客很光光顧。從爭艷池上行到黃龍中寺的一段是林莽灌叢，沒有彩池景觀。游覽道上僅有宿雲橋和接仙橋在迎送過往客人。黃龍中寺距溝口約3.5公里，距後寺約有1公里。這黃龍中寺原有彌勒、靈官、天王、大佛、觀音等5座殿宇，均為單檐歇式造型，現僅存觀音殿舊址1座，供上下遊客休息之用。
現在我們來到第一井龍潭，這里刻著"孚澤潭"，是元惠宗至正二十六年即公元1366年，江浙行樞密副使張啟原請皇上敕封的名稱。民間傳說此潭駐有青龍，又稱青龍潭。青龍主鎮東方，被稱為東方青帝。當地村民認為青龍可以保平安，賜與福惠，將這個潭看作"福"潭。宋徽宗大觀二年，即公元1108年十月，皇帝告示天下，封五龍神為五侯，敕封青龍神為廣仁王。在宋理宗開慶初年(1259年)敕封此潭叫第一井龍神孚澤顯佑候。
第二井龍潭叫昭澤潭，民間傳說潭裡駐有黑龍，所以又稱它為黑龍潭。黑龍王鎮北方，稱為北方黑帝，當地村民認為黑龍掌管男女官職，因此要求官先到此潭拜祭，這里是"祿"潭。宋徽宗大觀二年即公元1108年十月，告示天下五龍神都被封為五爵。敕封黑龍神為靈澤王。後來，古代帝王兩次專門敕封五龍潭，宋理宗開慶初年(公元1259年)敕封第二井龍神昭澤顯利候，元惠宗至正二十六年即公元1366年，江蘇浙行樞密副使張啟原請示皇上，發聖旨封為第二井廣利昭澤侯。
前面我們看到的由峰叫玉泉峰，它是天井山五座山峰中最奇最秀的一座山，當地百姓稱它為狗頭頸，說它長得像狗的脖頸。還有人稱它為疊龍吟，說它像幾條龍頭上下相疊，仰頸長吟。最上面的一個石頭是龍的犄角，各位遊客你們看看它像什麼呢?
從眾多的碑石上看，五老峰曾有千年的繁榮紀事，又有許多民間傳說軼聞，宋代楊業在此屯兵練武，兵圍普救寺的孫飛虎在此安營紮寨，道教八仙中的張果老、呂洞賓等人物都有許多傳奇的趣聞，更增添了五峰山的神秘色彩。每年的七月初一到十五是朝峰廟會，南北商賈官吏雲集人數多達數萬。現存明萬曆年木刻《條山玉柱晴峰圖》、民國初年印製的《新繪山西虞鄉縣西南五老峰勝景全圖》都生動地描繪了當時的繁榮景象。直到日軍人侵前，從山下的虞鄉西關到山上的玉柱峰頂，沿途開設的茶館、飯律就達四十多處。山口的寺廟、梨園社戲輪番獻藝，餘音繚繞，民間娛樂活動及迎神賽會盡情抒懷，熱鬧非常。之後，出於多種原因，五老峰便逐漸衰落而鮮為人知了。
張山人原來住在雲龍山西麓黃茅岡，家有花園田宅，馬匹僮僕，可以說是一個豪門大戶了。他的父親張希甫信奉道教，母親李氏道教、佛教皆信，張山人本人愛好詩書，善彈琴，也常親自耕作，閑則入山采葯，過著田園隱居的生活。蘇軾任徐州知州兩年，結交了許多朋友，其中以為平民朋友就是這位張山人。張山人馴養了兩只鶴，並在雲龍山頂修建了一座草亭，名為「放鶴亭「，蘇軾為此寫了一篇《放鶴亭記》，成為流傳千古的著名散文。放鶴亭歷史上多次重建。「放鶴亭「三字匾額原為乾隆皇帝御筆欽書，後因毀壞，1978年改用蘇軾手跡制匾額懸掛在亭廊之上。
傳說龍觀五條神龍分別為青龍、黑龍、白龍、赤龍，除了龍母娘娘因為長壽成了黃龍以外，其它兄妹也分不清誰是白龍、誰是黑龍了，現在我們到了第三井龍潭，也就是龍母娘娘的寢宮黃龍潭，黃龍主鎮中央，稱為中央黃帝，當地人認為祈福黃龍可以長壽，因此將此潭祭為"壽"潭，宋徽宗大觀二年，即公元1108年十月，黃龍神被封為孚應王。宋理宗開慶初年即公元1259年敕封第三井龍潭為廣澤應惠侯，文惠宗至正十六年即公元1366年皇帝封它為廣濟潤澤侯。
四龍潭是五個龍潭中最美的龍潭，四周岩壁濕滑，一條白練垂掛，簡直就像天宮中的寶盆。相傳此潭住著白龍，又叫白龍潭，白龍主鎮西方，稱為西方白帝。當地人認為白龍掌管人間富貴運道，這個潭被祭為"財"潭。五龍神皆封為王爵的時候，白龍神被封為義濟王，宋理宗敕封為龍神和澤候。元惠敕被封為廣惠利澤候。四龍潭深不見底，下通大海，舊時寧波百姓在天旱時請龍祈雨、年祭龍都到這里，於是這里有許多禁忌，不能捕魚，不有洗手先腳，更不能下水游泳，也不能往潭裡丟棄污物等等。傳說第四潭還是龍王的行宮，龍王從東海上岸到西邊去巡視，必定先在這里歇息一晚，因此這里必須保持絕對清潔。一旦受污，龍王無法居住，便要刮風下雨，沖刷龍潭，這叫"洗龍潭"。龍觀人記憶中的"洗龍潭"發生過兩次，一次是天大旱，禾苗枯死，請龍求雨無效，一個老和尚心生一計，跳進四龍潭溺死。惹的住在這里的小白龍大怒，為洗龍潭行雲布雨，整整下了三天雨，這樣一來旱情解除了。還有一次是鄞江一個女子，因與丈夫吵架，一氣之下跳進了四龍潭。百姓將她屍體撈起來的時候，天空還是艷陽高照，萬里無雲，忽然間就是陰雲密布大雨瓢潑，天井山洪暴發，這也是一次龍太子洗龍潭。
各位遊客，現在我們已經泛舟於龍湖之中，希望這片波光粼粼的碧水能為各位洗去一路風塵，帶來一路好心情。
前面有一個竹廊茶室，大家可以在這里喝喝茶，歇歇腳。
在我們浙東龍信仰中，還有一個非常獨特的地方，那就是龍有真身和顯身，龍的顯身是鹿角、蛇身、雞爪、鱷魚頭、魚尾，大家在各種圖畫、雕刻、剪紙、飾品中都中都可以見到。龍的真身是什麼?當地百姓認為，龍是由人、獸、鳥、魚、蟲等各種動物修煉而成，五龍潭的五條神龍真身分別是烏稍蛇、紅領青蛙、紅須青蛙、沙泥鰍、河鰻。
現在我們來到第五井龍潭，這是五龍潭中最險要的一個潭，夾在巨石之間由兩個相連的潭組成，一個是寢宮，另一個是洗臉潭。龍潭上面瀑布叫旋水瀑，下面的叫寒岩瀑。五井龍潭也叫赤龍潭，赤龍主鎮南方，被稱為南方赤帝，祈福赤龍可以使家庭幸福、婚姻美滿，因此這是"喜"潭，五龍神封為五爵之時，宋徽宗封赤龍神為嘉澤王，宋理宗曾封第五井龍潭為龍神應澤侯，元惠宗封其為廣施顯澤侯。
各位遊客，聳立在我們面前的是祭龍台，祭龍台顧名思義就是祭龍的地方。過去浙東地區祭龍，大祭有三：一是求雨請龍，二是還願送龍，三是龍王神誕日祭龍。最早祭龍台建於唐代，是當地村民祈求風調雨順的地方，每年春節和農歷六月十六或久縣縣令都要來此會祭，祈禱國泰民安。後來寧波府從鄞江搬到三江口，往來不便，祭龍任務就交給鄞縣縣令承擔，但清末以後縣令疏瀨，祭龍壇逐漸荒廢。現重建的祭龍柱高9米，直徑2.5米耗用70噸福建孔雀綠石，如此規模龐大的龍形圖騰柱為國內罕見。
坐落在城區中心，背靠北嶺山脈。因七座奇峰列峙如北斗七星，故得名。七星岩的來歷傳說很多，有說七星岩的七座山峰是女媧補天時留下的七塊靈石;有說是天上七仙女羨慕人間、獨愛肇慶而下凡不歸等等。
好了，今天我就介紹到此。剛才我們來時走的是溪谷北側的路，現在請大家沿著溪谷南側路往回返，再盡情地欣賞一下龍潭溪谷兩邊的'山峰景色吧。謝謝大家!
進入閣內底層，迎面是一座長長的佛壇。正中彩塑如來佛講經說法佛像一尊，佛像、蓮台通高5.5米，左右兩側又塑「十大高僧」立像，像高3米。他們凝神靜聽，若思若慮，表情多端，容貌各異殿中佛壇前面尊官人塑像，為修建報恩寺的主人王璽、王鑒父子之像。他們左右侍立，恭聽講經說法，神情十分虔誠。
寧波五龍潭導游詞3
寧波五龍潭風景名勝區是"寧波新十景"、AAAA級風景區，也是浙江寧波第一家通過ISO9000國際質量認證體系的旅遊風景區，位於寧波市西南鄞州龍觀鄉，距寧波市區約35公里，是一處以自然風光為依託，中華龍文化、浙東山鄉風情、民俗民風為文化內涵，以溪流飛瀑、怪石險峰為特色的風景名勝區。
五龍潭景區面積16.17平方公里，屬山地型旅遊區，區內群山環抱，峰巒挺拔，懸崖聳立，溪谷幽深，地形變化豐富。以山奇水秀谷幽、山鄉風情濃郁為特色，集游覽觀光、休閑度假、禮佛朝聖、山地健身功能於一體，可滿足遊客回歸自然山水、品味山村風光，感知浙東地方文化，享受休閑世界的需求。景區具有濃烈的華夏"龍崇拜"民俗文化特色，欲在國內樹立"龍的傳人"游龍潭、觀龍俗、祭龍祖的品牌形象。
五龍潭首期開發的龍潭飛瀑景區面積6.2平方公里，主要為龍潭五井十二瀑及五龍神堂、古祭龍壇等景觀。五龍神堂、一母四子雕像中都蘊藏著一個個美麗的傳說;五井龍潭的孚澤潭、沼澤潭、潤澤潭、利澤潭、顯澤潭都曾被宋理宗、元惠宗剌封相、候的官位，這在歷史上絕無僅有;祭龍壇耗用70噸福建綠孔雀石雕成龍形圖騰柱聳立在近400米的山峰上蔚為壯觀……使很多旅遊者流連。
二期青雲梯景區面積4.58平方公里，由青雲梯、天門二瀑和觀頂湖組成，景觀以"雄"、"險"、"壯"取勝，以"雄關險梯，異石巨瀑"而名。青雲梯，石階段20xx級，垂直高差四百多米，其中青雲梯上段台階1368級，登梯如青雲直上，國內尚無如此長的直上石梯，有"天下第一梯"之稱。天門、水門二瀑，落差各達80米，飛瀑直下，氣勢磅礴，雷霆萬鈞，猶如雷奔，號稱"華東第一瀑"、"江南黃果樹"……
三期鳴鳳水景區位於五龍潭景區的總入口，景區以"龍吟鳳鳴"為題意，突出龍文化崇拜的氛圍，營造"飛龍、潛龍、游龍、蟠龍、卧龍"等龍文化景觀，主要有龍漫灘水景、龍歸海水景、鳳鳴山景點等部分組成，整個鳴鳳水景區山襯水、水映山，山水交融，野趣叢生，植物生態群落體系豐富，體現出"五龍出四明，飛龍入大海"的美好境界，讓人們在優美神秘的傳說氛圍中體驗大自然的魅力。
寧波五龍潭導游詞4
五龍潭景區位於寧波市區西南，離城市不遠，卻能欣賞到不錯的山野景色。顧名思義，景區內最大的看點是五處潭水，伴著四周蒼翠的山巒，夏秋季節最為清爽宜人。山不高不矮，正適合散散心。景區目前已開發的龍潭飛瀑觀光區，看的便是五井龍潭、山間的溪流瀑布，以及古祭龍壇等景觀。游覽時可全程步行往返，也可乘坐景區內的觀光車至半山腰處三井龍潭附近的遊人廣場(10元/人)，由此開始步行上山比較輕松。若是全程步行至此，看景走路大約需要1小時。
景區入口處的廣場上有個婦人和四個孩子的雕像，講的是關於五龍潭來歷的傳說。由此順著游步道的指示牌往溪谷深處走，步行大約40分鍾後，遠遠可見山岩上巨大的紅色"龍"字石刻，石刻前的大瀑布傾瀉而下，叫做"百丈瀑"。到了這里，前方不遠便是五龍神堂，在此就能隱約聽到前方潭水和溪流聲了。
後面的遊程中，順著游步道往山上走，便可依次游覽五井龍潭。道路並不十分平坦，但也不算太難走。按順序依次是孚澤潭、昭澤潭、潤澤潭、白龍潭、赤龍潭。雖說都是飛瀑和潭水的組合，但它們形態各異，潭水也有的碧綠有的泛藍。許多人覺得第四井最美，而第五井最有氣勢。第五井的水流並不像其它瀑布是直流下來的，而是在兩塊巨石之間的空洞中左右激盪，最後落入潭中。四、五井龍潭之間有個竹廊茶室，走累了可以在此喝喝茶，歇歇腳。夏天還時常能見到遊人在溪邊玩水、洗臉，很是清涼。
第五井再往上走一段，到潭水源頭處有一個祭龍壇，是當地人祈求風調雨順的地方。雖是新修的，但聳立的龍型圖騰柱也有幾分氣勢。壇前有香爐，遊人也可在此祈福。大多數人會在祭龍壇折返下山，若是步行上山的，推薦回到觀光車站乘車出景區，省時省力，也不必走回頭路。
C. 佛山的特色小吃是旅遊景點有哪些
佛山特色小吃 「大可以」最有名的是及第粥和「油炸鬼」。舀起一勺粥，只見米、水互融，嘗起來綿滑可口。粥料有豬腰、粉腸、豬肉丸。肉丸子做得細致，是搗磨成肉泥後再捏成的，沒有一點筋。「油炸鬼」金黃鼓脹，上面灑幾點芝麻，咬下去表皮鬆脆、內里松軟，鹹味恰好。
應記雲吞面始創於1936年。「應記」的雲吞出名，在於雲吞皮薄肉厚，鮮蝦肉滑清甜。面條的製作沿用傳統方法巧制，比起一般的面條更幼細，入口爽韌，還有濃濃的蛋香。這蛋面在佛山是只此一家。這碗「皇牌應記雲吞面」的雲吞是特大號的，吃起來更有滿足感。
「皇後」的店面不大，門口的對聯卻頗有氣度，用的是丹頂格：右聯「皇侯品質燉奶創雙皮」；左聯「後者風范食譜稱一流」。民諺有說「皇後雙皮奶，太子食唔壞(吃不壞)」，可見到「皇後」，不能不嘗嘗這里的雙皮奶。「皇後」有純雙皮奶，還有適應不同人士口味，另外加紅豆、蓮子的。這雙皮奶表面還真有一層鉛絕薄薄、微黃的酥奶皮，奶質凝稠細滑，用料一點也不馬虎，一口就能吃出水牛奶的獨特乳香。
店好不怕巷子深
老城區老字型大小裝修比較簡單，而且不起眼，但是好吃之人會特地尋覓找一趟。
北香園白菜餃
北香園建於上世紀50年代，店面已經比較陳舊了。值得一提的是，北香園的餃子名列2003年佛山十大風味小吃第一位，蒸餃、煎餃名噪一時。厚韌的餃皮包裹下的餡肉多汁，一口咬下去鮮汁充溢口腔。呵，小心燙。
得心齋的扎蹄
得心齋的釀扎豬蹄蹄流傳至今已經有一百多年了，仍是遠近馳名。盡管行程接近尾聲，來佛山吃了那麼多風味小吃，口腹差不多了，還是可以打包買一隻得心齋的扎蹄回家慢慢品嘗。不要以為醞扎豬蹄用的是現成豬蹄，其實不然。原來是用稻草將上肉紮成形貌逼真的豬蹄狀，再經由鹵水泡釀而成。裡面沒有豬骨頭，清淡爽口，醒胃而不膩；扎蹄皮脆肉香，鮮甘可口，吃罷齒縫留香。這是老佛山宴客的重要菜餚之一。
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D. 龍母廟簡介及詳細資料
傳說
傳說一
白族
相傳，龍母原是一個砍柴姑娘，跟媽媽住在綠桃村耪田種莊稼。一年，騰越坎子凹的黑龍占據了洱海的出水口，把大理變成一片汪洋。老百姓無法安生，紛紛逃往外地。母女倆無人幫助，無法逃走，只好到蒼山的蘭峰以割草砍柴為生。一天，女兒口渴，見樹上結了一個又綠又大的桃子。她摘下桃往嘴裡放，桃子滑到肚裡，從此懷了孕，生下一個兒子。女兒怕別人笑話，把兒子丟進深山。山上的大蛇每天給小孩餵食，不僅沒餓死，還長得天真活潑。龍母很疼他，把他抱回家撫養，長大後跟龍母上山砍柴、割草。母子倆有一次割草回家，在龍潭邊歇腳，得知龍王生病，孩子被請進龍宮，用仙草治好了龍王的病，在宮時，孩子出於好奇，穿上了龍王的共袍，變成了黃龍，然後打敗了黑龍，解除水患，大理重又變成了肥沃的田野。綠桃村的百姓為他建了龍王廟，尊小黃龍為本主，稱小黃龍的媽媽枝纖正為龍母。
傳說二
「龍母」作為一段傳說，在廣東、廣西至越南北部一帶都有流傳，傳說龍母是一位奇女子，其父系廣西藤縣人氏，姓溫，名天瑞;母親系廣東德慶縣悅城人氏，姓梁。她一生下來，頭發就有一尺長，身體奇偉，臉慈祥。從小喜歡讀書，一目十行，過目不忘。特別值得珍貴的是，她有一顆晶瑩的善良的心，當她長成亭亭玉立少女的時候，就和自己的姐姐、妹妹以及鄰居的四位姑娘結成「金蘭七姐妹」，立下誓言：要利澤天下，為老百姓做點好事。龍母有預知人間禍福的本領，精通各種醫述，經常救死扶傷，義務為鄉里百姓服務。當時，各種病疾、水災、旱災威脅著西江流域倉吾(蒼梧郡)、駱越、西甌、南越各族人民，一逢這些天災人禍出現，蒼梧古郡、西江流域就會瘡痍滿目，餓殍遍野。聰明、勤勞的龍母，率領「百越」民眾戰天斗地，戰勝天災人害，讓當地的黎民百姓得以安居、生息、繁衍，因而深受人們猛悔的擁戴，被推為倉吾氏族的領袖。
使溫女成為龍母是拾卵豢龍一件的事。一天溫氏到江邊去豎襪洗衣服，洗著，洗著，突然見到旁邊水中熠熠發光，覺得生奇，便慢慢地走過去，只見水中沉著一顆象「斗」那麼大的巨蛋，使她感到生奇，於是把它抱起來帶回家裡，當作寶貝一樣珍藏起來。經過了七個有又二十七天，那隻石蛋忽然裂開，從中竄出五條如蛇狀能活動的蜥蜴，個個非常喜歡玩水，溫氏象母親對待自己的孩子似的細心喂養。到長大它們卻是五條活靈活現的小龍。五小條感於溫女的養育之恩，銜魚孝敬溫女，不斷幫助溫女與水災、旱災、蟲災和官災斗，造福黎民百姓。於是，溫女被西江流域的百姓們尊稱為「龍母」，成為造福百姓，保平安的「神女」。後來西江流域的百姓們及為生計到東南沿海和東南亞某生的民眾，世代仍念念不忘龍母的恩澤，建龍母廟，年年都祭祀龍母，企求風調雨順，國泰民安。
傳說三
傳說有超人的領悟能力，好常在人多的地方獃獃地望著星空，好像和什麼神靈對話似的。有的人瞧她這個樣子，在出遠門時，就上門來找她，請她預測一下，可有什麼社員禍福?她看看來人的面相、手相，就輕聲地說了起來，某月某日，你會遇見些什麼，如果你如此這般，就不會有妨礙，否則就會有禍患。或者你將在某個地方，碰上這樣一個人，這個人會指點你做什麼什麼樣的生意，你聽了他的話，就可以賺錢。來人往往是似信非疑地走了，但當他們真的外出回來以後，卻又異口同聲地說，溫女氏的預言都一一就驗了。這樣，一傳十十傳百，遠遠近近的人們，都把她看成了「神女」。
龍母廟一
始建於北宋初年，是一座千年古建築，是為紀念戰國時期我國南方百越民族女首領「龍母」而興建的廟宇。佔地面積11萬多平方米，建有牌坊、前殿、龍母寶殿、龍母寢宮、鍾樓、鼓樓、塔樓等，以及中國最高的38米龍母聖像。是粵港澳乃至東南亞的祈福聖地，堪稱中國龍母第一廟。
龍母廟位於梧州市桂林路，有主殿、後殿、五龍噴水壁、總府題名碑等。主殿一排三間，中為龍母殿，左為太子殿，右為傅將軍殿。據考證，龍母是古代我國南方「倉吾」族首領，生於農歷五月初八日，民間稱此日為「龍母誕」;逝世於農歷八月十五日，民間稱此日為「升仙日」。由於龍母竭盡全力帶領人民開山治水，為鄉親造福，深得百姓愛戴，因此，「龍母誕」和「升仙日」就成了龍母廟的傳統紀念日。到時，不少信男善女專門從粵港澳地區趕來焚香拜膜。
龍母廟二
悅城龍母祖廟始建於秦漢時代，現是國家級重點文物保護單位。它是「龍的傳人」尋根問祖的聖地，以優美的風水環境和獨有的「龍母文化」而名播海內外，是廣東省內香火最旺、鞭炮最多、最富神奇色彩的廟宇。
龍母祖廟位於德慶縣悅城鎮五龍山下，悅城河與西江交匯處，秦漢期間興建。歷代相傳悅城龍母樂善好施，能 消災解難，一千多年來香火不斷，尤其是每年農歷五月初一到初八的龍母誕期，來朝拜的人更是人山人海，數 以萬計，香港來的人也不在少數，成為一大奇觀。
龍母曾得到歷代皇帝的冊封，現在廟中還完整地保存著明代開國皇帝的洪武詔書碑。一千多年來龍母祖廟重修了13次。在公元1905年(清光緒31年)曾集中兩廣的能工巧匠，耗費巨資,花了七年的時間重建了這座龍母祖廟。 1985年，社會公眾和港澳同胞集資300多萬元，又進行了全面的整修。
龍母祖廟是一座磚木石結構的建築群，也是一座凝聚了歷代建築和造型藝術的殿堂。龍母祖廟建築群具有良好的防洪、防火、防蟲、防雷性能，雖經百年風雨雷電，至今瓦不漏，牆不裂，柱不彎，地不陷，令專家驚嘆不已，稱為南方低水地區古建築的典範。特別是它完整的地下排洪渠道設計非常巧妙，溢流通暢快捷。每逢洪 水侵浸，廟宇內外清潔如故，絕無淤泥。廟內梁、柱、桁、檐，幾乎全是木雕、磚雕、石雕、灰雕、陶雕，精妙 絕倫的藝術品目不暇接，令人嘆為觀止。它與廣州陳家祠、佛山祖廟合稱為南方古建築「三瑰寶」。
它具有「神」、「絕」、「巧」、「靈」四大特點，整個建築群與周圍的山水和諧相契，渾然一體。龍母祖廟石雕、磚雕、木雕、陶雕等，建築雕刻藝術巧奪天工，廣泛運用深雕和透雕工藝，使得祖廟建築活靈活現和具有立體感;廟內木雕、陶雕題材廣，造工精、數量多、保存好，堪稱小型雕刻藝術館。龍母祖廟無論從建築技藝、文化底蘊都堪稱「古壇僅存」。同時它在建築藝術上別具一格的防雷、防水、防蟲技術也堪稱一絕。
龍母廟三
岑溪市現有龍母廟兩座：一座是大竹村龍母廟，位於岑溪市糯垌鎮大竹村龍母盎的父老河與糯垌河交匯處，建於何年不詳，遺址已毀，1990年重建恢復原貌。另一座在三堡鎮糯垌河與義昌江交匯點的三堡街上，建於清代乾隆十六年(1751年)，還有道光年間的和光緒年間的石刻碑文和古鼎。這兩座龍母廟都是民間自發籌款建設的，規模不算大，佔地面積約有五六百平方米，供奉主要有龍母，也有關公及道教等，宗教文化繁雜。一年四季香火不斷，每年也有龍母誕活動，佔地規模比德慶和梧州小。
在岑溪的政區地圖上，至今還非常明確地標記有「鳳廟沖」的地名。當地有很多人把「鳳廟沖」也稱作「鳳墓沖」。「廟」、「墓」不分，「鳳墓沖」就是「鳳廟沖」。村中的老人傳說，這是因為鳳嬌17歲那一年突然失蹤，鄉親們四處尋找，都找不見鳳嬌的蹤影。鄉親們在「豢龍潭」邊拾到風嬌的花鞋一隻，在三堡河灣撈到鳳嬌的花鞋一隻。大家誤以為龍母娘娘肯定是溺水而死了，於是為鳳嬌葬鞋立墓、立廟紀念。數年之後，鳳嬌突然歸來，全村人嚇了一跳，以為是風嬌變鬼回來了。一問才知道是鳳嬌「乘龍」去廣東悅城探梁三公了，全村人皆大歡喜。由此可以分析，該村「鳳廟沖」的「鳳廟」與「鳳墓」，應該是當地歷史上最早的龍母娘娘的「墓」和「廟」。據考察論證，糯垌鎮父老河在糯垌鎮與糯垌河交匯，在交匯點就建有龍母廟。此外，在糯垌河與義昌江交匯點即三堡街也建有龍母廟，在義昌江與藤縣的綉江交匯點也建有龍母廟。
龍母廟四
清代編撰的《武緣縣圖經》卷三記載：「龍母廟，縣境多有之。」經初步考察，環大明山有龍母廟約20多座，均供奉龍母。重要的廟宇有：
武鳴縣馬頭鎮全曾村廟口屯的大明山「佬仆」廟(即龍母廟、駱越祖母王廟)。「佬仆」廟是環大明山地區歷史上最大、最古老的壯族龍母廟，也是廣西有文物遺存的最古老的龍母廟之一。所供奉的龍母神，壯語叫「佬仆」。神像在民國十七年(1928年)被毀，廟宇建築在1950年被拆，遺址上只剩下4個唐代的石柱礎和散落遍地的唐磚和唐瓦。 武鳴縣羅波鎮「廟佬仆」，也稱「羅波廟」。羅波廟壯語叫「佬仆」即漢語的「龍母」，也是環大明山地區最著名的壯族龍母廟。該廟位於風光奇異的羅波潭邊，現存的主建築建於清光緒二十五年(1899年)，現在的神像是1999年民眾自發捐資重塑的。供奉的神祇有「佬仆」(龍母)、岑瑛、神農、觀音、關公、岳飛、土地等。
武鳴縣兩江鎮英俊村「婭仆」廟，漢語稱「感應廟」，所供奉的主神漢名叫明山感應大王，壯語叫「婭仆」。這是兩江鎮規模較大的龍母廟，在1949年前祭祀日有上萬人參加祭祀活動。原廟址在大明山銅礦峽谷里，後在河口處建起如今的感應廟。
此外，武鳴縣兩江鎮龍母村龍母廟、合聳村坡聳屯的達公廟、雲川村拉敢屯的達仆廟、培群村碩板屯的婭仆廟，城廂鎮大同村婭垌神廟、夏黃村起鳳山婭仆(龍母)廟，陸斡鎮韋楊村明山廟，馬山縣古零鎮里民村內感屯大明山靈感大廟，上林縣塘紅鄉石門村敢仙洞的天地廟、明亮鄉亭亮舊圩的婭仆廟、西燕鎮淥戶屯的高仆廟、大豐鎮靈威村的特掘廟、巷賢鎮周富村特掘廟、六聯村樊村屯的大廟、三里鎮的羅波廟，賓陽縣思隴鄉的勝龍廟等，雖然不冠於龍母，但它用壯語名稱命名，意思均為龍母廟，這是與西江流域龍母廟明顯區別之處。
龍母廟五
這座唐代古廟座落在仁化縣扶溪鎮厚塘村，距世界紅石公園丹霞山32公里。整座廟宇佔地面積約1800平方米，主殿建築約700平方米，為三間三進磚木結構。第一進為南台祠，磚木結構，穿斗式梁架，布筒瓦屋面硬山頂，上飾雙龍戲珠陶飾，鑊耳封火山牆。大門前原有一對石獅，門前設廊台，中間四根石柱頂檐飾，檐飾塑雙龍戲珠圖，上托一匾額，匾書「護國庇民」四個大字，檐飾高突，非常精美、氣派。牆上繪有壁畫，內容多姿多彩，有山水畫、歷史人物故事、神話傳說、民間生活圖景等，色彩華麗，栩栩如生;第二進為五龍祠，裹隴瓦屋面，硬山建築，鈴鐺排山，陶塑和灰塑脊飾;第三進為顯德殿，中間樓閣二層磚木結構，二層閣樓喙檐翹角。整座建築古色古香，斗拱飛檐，渾然一體，雄偉壯觀。
從現有的清朝雍正三年所修廟志和仁化縣志等史料記載，此廟叫扶溪龍母廟，又名南台廟，建於唐高宗儀鳳元年丙子歲(公元676年)，距今已有1333年歷史，是當地先民為紀念龍母的恩德所建，與肇慶市德慶縣悅城龍母祖廟同源齊名。該廟從唐咸通十四年至今，總計修復11次。現有建築風格最具明清建築風格遺留。廟宇建築在五十年代的「破四舊、立四新」運動中遭到嚴重毀壞，近幾年附近百姓集資對主殿進行修復，除建築主體外，大部分瓦片、檐子、裝飾等更換重修，使用材料和工藝都略顯粗糙，但基本保持了古建築特徵。
主要景點
梧州龍母廟位於梧州城北桂江東岸，桂林路北端，始建於北宋初年，明萬曆、清康熙、雍正年間曾重修，是一座廣西少有保存至今的，具有宋代建築風格的文物古跡，有很高的歷史、旅遊價值。
龍母廟依山面水，佔地面積5000多平方米，由牌坊、前殿、中殿、後宮、行宮、龜池、商場等組成。正殿雄偉庄嚴、雕梁畫棟，前座正殿中供奉著龍母像，善男信女們多到此殿朝拜，以祈龍母賜福庇佑，故正殿前庭，一年四季香火不斷。右側殿供奉傅大將軍像，左側殿供奉龍太子。正殿後的中座，懸掛著龍母進京巨幅浮雕。後宮陳列著龍母床和龍太子床，主殿右側為龍母行宮，為接待室。
二樓供奉著關帝神像，左側有一池清水，內有一頭萬年長壽石龜，大龜背上馱著一大型石刻"總府題名碑"。遊客到此拿錢幣"投石龜求好運"。 龜池後山壁上有一大型浮雕"五龍噴水壁"。
悅城龍母
悅城龍母祖廟始建於秦漢時代，現是國家級重點文物保護單位。它是「龍的傳人」尋根問祖的聖地，以優美的風水環境和獨有的「龍母文化」而名播海內外，是廣東省內香火最旺、鞭炮最多、最富神奇色彩的廟宇。
龍母祖廟位於德慶縣悅城鎮五龍山下，悅城河與西江交匯處，秦漢期間興建。歷代相傳悅城龍母樂善好施，能 消災解難，一千多年來香火不斷，尤其是每年農歷五月初一到初八的龍母誕期，來朝拜的人更是人山人海，數 以萬計，香港來的人也不在少數，成為一大奇觀。
龍母曾得到歷代皇帝的冊封，現在廟中還完整地保存著明代開國皇帝的洪武詔書碑。一千多年來龍母祖廟重修了13次。在公元1905年（清光緒31年）曾集中兩廣的能工巧匠，耗費巨資,花了七年的時間重建了這座龍母祖廟。 1985年，社會公眾和港澳同胞集資300多萬元，又進行了全面的整修。
龍母祖廟是一座磚木石結構的建築群，也是一座凝聚了歷代建築和造型藝術的殿堂。龍母祖廟建築群具有良好的防洪、防火、防蟲、防雷性能，雖經百年風雨雷電，至今瓦不漏，牆不裂，柱不彎，地不陷，令專家驚嘆不已，稱為南方低水地區古建築的典範。特別是它完整的地下排洪渠道設計非常巧妙，溢流通暢快捷。每逢洪 水侵浸，廟宇內外清潔如故，絕無淤泥。廟內梁、柱、桁、檐，幾乎全是木雕、磚雕、石雕、灰雕、陶雕，精妙 絕倫的藝術品目不暇接，令人嘆為觀止。它與廣州陳家祠、佛山祖廟合稱為南方古建築「三瑰寶」。
它具有「神」、「絕」、「巧」、「靈」四大特點，整個建築群與周圍的山水和諧相契，渾然一體。龍母祖廟石雕、磚雕、木雕、陶雕等，建築雕刻藝術巧奪天工，廣泛運用深雕和透雕工藝，使得祖廟建築活靈活現和具有立體感；廟內木雕、陶雕題材廣，造工精、數量多、保存好，堪稱小型雕刻藝術館。龍母祖廟無論從建築技藝、文化底蘊都堪稱「古壇僅存」。同時它在建築藝術上別具一格的防雷、防水、防蟲技術也堪稱一絕。
岑溪市龍
岑溪市現有龍母廟兩座：一座是大竹村龍母廟，位於岑溪市糯垌鎮大竹村龍母盎的父老河與糯垌河交匯處，建於何年不詳，遺址已毀，1990年重建恢復原貌。另一座在三堡鎮糯垌河與義昌江交匯點的三堡街上，建於清代乾隆十六年（1751年），還有道光年間的和光緒年間的石刻碑文和古鼎。這兩座龍母廟都是民間自發籌款建設的，規模不算大，佔地面積約有五六百平方米，供奉主要有龍母，也有關公及道教等，宗教文化繁雜。一年四季香火不斷，每年也有龍母誕活動，佔地規模比德慶和梧州小。
在岑溪的政區地圖上，至今還非常明確地標記有「鳳廟沖」的地名。當地有很多人把「鳳廟沖」也稱作「鳳墓沖」。「廟」、「墓」不分，「鳳墓沖」就是「鳳廟沖」。村中的老人傳說，這是因為鳳嬌17歲那一年突然失蹤，鄉親們四處尋找，都找不見鳳嬌的蹤影。鄉親們在「豢龍潭」邊拾到風嬌的花鞋一隻，在三堡河灣撈到鳳嬌的花鞋一隻。大家誤以為龍母娘娘肯定是溺水而死了，於是為鳳嬌葬鞋立墓、立廟紀念。數年之後，鳳嬌突然歸來，全村人嚇了一跳，以為是風嬌變鬼回來了。一問才知道是鳳嬌「乘龍」去廣東悅城探梁三公了，全村人皆大歡喜。由此可以分析，該村「鳳廟沖」的「鳳廟」與「鳳墓」，應該是當地歷史上最早的龍母娘娘的「墓」和「廟」。據考察論證，糯垌鎮父老河在糯垌鎮與糯垌河交匯，在交匯點就建有龍母廟。此外，在糯垌河與義昌江交匯點即三堡街也建有龍母廟，在義昌江與藤縣的綉江交匯點也建有龍母廟。
大明山龍
清代編撰的《武緣縣圖經》卷三記載：「龍母廟，縣境多有之。」經初步考察，環大明山有龍母廟約20多座，均供奉龍母。重要的廟宇有：
武鳴縣馬頭鎮全曾村廟口屯的大明山「佬仆」廟（即龍母廟）。「佬仆」廟是環大明山地區歷史上最大、最古老的壯族龍母廟，也是廣西有文物遺存的最古老的龍母廟之一。所供奉的龍母神，壯語叫「佬仆」。神像在民國十七年（1928年）被毀，廟宇建築在1950年被拆，遺址上只剩下4個唐代的石柱礎和散落遍地的唐磚和唐瓦。 武鳴縣羅波鎮「廟佬仆」，也稱「羅波廟」。羅波廟壯語叫「佬仆」即漢語的「龍母」，也是環大明山地區最著名的壯族龍母廟。該廟位於風光奇異的羅波潭邊，現存的主建築建於清光緒二十五年（1899年），現在的神像是1999年民眾自發捐資重塑的。供奉的神祇有「佬仆」（龍母）、岑瑛、神農、觀音、關公、岳飛、土地等。
武鳴縣兩江鎮英俊村「婭仆」廟，漢語稱「感應廟」，所供奉的主神漢名叫明山感應大王，壯語叫「婭仆」。這是兩江鎮規模較大的龍母廟，在1949年前祭祀日有上萬人參加祭祀活動。原廟址在大明山銅礦峽谷里，後在河口處建起如今的感應廟。
此外，武鳴縣兩江鎮龍母村龍母廟、合聳村坡聳屯的達公廟、雲川村拉敢屯的達仆廟、培群村碩板屯的婭仆廟，城廂鎮大同村婭垌神廟、夏黃村起鳳山婭仆（龍母）廟，陸斡鎮韋楊村明山廟，馬山縣古零鎮里民村內感屯大明山靈感大廟，上林縣塘紅鄉石門村敢仙洞的天地廟、明亮鄉亭亮舊圩的婭仆廟、西燕鎮淥戶屯的高仆廟、大豐鎮靈威村的特掘廟、巷賢鎮周富村特掘廟、六聯村樊村屯的大廟、三里鎮的羅波廟，賓陽縣思隴鄉的勝龍廟等，雖然不冠於龍母，但它用壯語名稱命名，意思均為龍母廟，這是與西江流域龍母廟明顯區別之處。
E. 龍母的傳說是什麼
1，相傳，龍母原是一個砍柴姑娘，跟媽媽住在綠桃村耪田種莊稼。一年，騰越坎子凹的黑龍占據了洱海的出水口，把大理變成一片汪洋。老百姓無法安生，紛紛逃往外地。母女倆無人幫助，無法逃走，只好到蒼山的蘭峰以割草砍柴為生。
一天，女兒口渴，見樹上結了一個又綠又大的桃子。她摘下桃往嘴裡放，桃子滑到肚裡，從此懷了孕，生下一個兒子。女兒怕別人笑語，把兒子丟進深山。山上的大蛇每天給小孩餵食，不僅沒餓死，還長得天真活潑。龍母很疼他，把他抱回家撫養，長大後跟龍母上山砍柴、割草。
母子倆有一次割草回家，在龍潭邊歇腳，得知龍王生病，孩子被請進龍宮，用仙草治好了龍王的病，在宮時，孩子出於好奇，穿上了龍王的共袍，變成了黃龍，然後打敗了黑龍，解除水患，大理重又變成了肥沃的田野。
綠桃村的百姓為他建了龍王廟，尊小黃龍為本主，稱小黃龍的媽媽為龍母。
2，相傳，很早很早以前，婆婆洞前住著一戶貧窮農家，夫婦膝下一男一女，男6歲，女8歲，一日姐弟上山挖野菜，在婆婆洞內姐挖到一圓球，光滑如鏡，五光十色，光彩奪目，姐弟爭相觀玩。
回家後弟要玩球姐不讓，母斥姐，姐貪玩吞於口中，不覺咽於腹內，頓時變一飛龍，搖頭擺尾，騰空飛去，母大驚，急追至奄里溝東山南坡下沒追上，一氣之下，跺了一腳，大石上立顯二指深腳印。
龍女正飛間，忽聞母親哭喊，回頭相望，見母親情深難舍，一股心酸落於平川，變作一架山，就是現在的白龍洞山，其母追女未果，淚落小溝內，變一湧泉，眺望西北，觀山氣絕。
後人為紀念真龍出現，在龍池北岸，腳踏石印邊蓋了一座龍母廟。
5，卻說南關有一戶很本份的庄戶人家，老倆口四十而過還膝下無子，僅有一女長得玲瓏可愛，取名線且姑娘。老倆口視如掌上明珠。光陰冉冉，線且姑娘不覺已年過二八，長得婷婷玉立，還未許人。老倆口一年四季在地里忙碌，線且姑娘在家做飯料理家務，日子倒也過得安穩。
一天，線且姑娘家裡來了個化緣的和尚，線且姑娘心善，就給這和尚化了一缽好緣，臨走時和尚口中念念有詞，並在飯桌上寫了「金、木、水、火、土」五個字，而後瘋瘋顛顛游雲而去。
和尚走後這五個字不但有五種顏色，而且還熠熠發光。線且姑娘害怕父母回來遭責罵，急得就用抹布揩擦。誰知這一擦，不但沒有擦掉，反而就好像把字上面的灰塵擦掉一樣，五個字越發明亮了。
急得線且姑娘眼淚汪汪，就又用手指蘸上唾沫去擦，誰知這蘸蘸，擦擦，倒也把這五字給抹掉了。高興的線且姑娘破啼為笑，總以為躲過了這端事，也就沒有把件事告訴父母。
光陰似箭，日月如梭。三個月過去了，可線且姑娘的肚子卻一天天大了起來。父母以為她得了大病，急忙找郎中診看。不看還好，一看老郎中的一句話恰似晴天一聲霹雷，震得老倆口暈倒在地，老郎中說，你小姐有孕在身了。
古時一個未出嫁的姑娘未婚而孕可是件傷風敗俗的事，老倆口急忙追問女兒是怎麼回事，這時線且姑娘已哭成淚人兒一般，縱使自己有千張嘴，萬張口也是跳到黃河裡面也洗涮不清了。
老倆口見事已如此，眼不見，心不煩，發了發狠心就決意把自己親生的女兒趕門在外，線且姑娘見父母已絕了養育之情，已是心如刀絞，淚如雨下，只好一步一回頭地離開了父母。
從此線且姑娘只好在南關、小東關一帶沿街討吃，後來肚子越來越大，線且姑娘卻覺得口乾舌燥，每天全身如火燒焚，只好沿街討水喝，可是奇怪的是無論喝多少水也不能解渴，一時間竟把四鄉八鄰家的水瓮都喝乾了，仍乾渴不止。
鄉親們見她實在可憐，就告訴她，孩子往東去吧，只要你能到了源渦，那裡有喝不盡的泉水，管飽你能喝足。
線且姑娘一直朝東走去，剛走到貓兒嶺，突然天空烏雲密布，狂風大作。剎時間，天昏地暗，雷鳴閃電，大雨如注，頭上的炸雷一聲比一聲緊，線且姑娘在狂風暴雨中一路掙扎著往源渦村狂奔而去。
線且姑娘終於在源渦村的荒野中找到了泉水，她急爬下來拚命地汲吸泉水，這時天空中忽然一聲震天的霹靂炸了下來，把線且姑娘炸暈氣絕，在雷鳴電閃中，從線且姑娘身上突然飛騰起五條顏色不同的龍，在大雨中繞源渦上空久久迂迥，不肯離去，再看那線且姑娘早已坐化了。
五條祥龍圍繞在母親身邊遲遲不肯飛去，後村人依此而築龍母廟，五龍池。
F. 佛山有什麼特色美食
佛山美食
佛山是珠江三角洲的「美食之鄉」，有許多風格各異的美食菜點，小吃包括：佛山盲公餅、扎蹄、大良野雞卷、炸牛奶、蹦沙、雙皮奶、小鳳餅、南海魚生、大福餅、九江煎堆、三水狗仔鴨等等。佛山的柱侯食品和順德的「鳳城炒賣」也是聲名遠播，值得一嘗。
佛山酒樓食府眾多，美食山莊林立，日夜營業，豐儉由人。其中尤以順德勒流和集北水蛇粥一條街生意火爆。來佛山不可不嘗的佛山金牌菜式包括：燕奶金絲球、荷香豉蒜肉、佛賓清香雞、金菊蟠龍鱔、煎焗鉗魚、鴛鴦彩蝦彩、玉蘭吉品鮑等。
G. 杏壇鎮的民間故事
掘尾龍拜山
話說逢簡，古時候有個讀書塾的學童，上學路上在田邊拾到一條形狀異常的小蟲，回私塾後悄悄地放在抽屜里，每日從家裡帶回一個飯團來喂養它。
小蟲得到照料，慚慚長大。孩子每日喂的飯團不夠飽，只好等到夜間出去覓食。小蟲食量驚人，鬧得私塾鄰近人家常常失竊小牲口和農作物，卻又不知何為。
鄰近人家一起商量，決定派出幾個更夫守夜探查。等到深夜，幾個更夫發現空中有一團雲氣飛來，雲氣緩緩地飄落在私塾的院子里，他們覺得奇怪，便悄悄跟蹤到私塾，打開塾門，入內察看，但又沒有發現什麼。
第二天早上，塾師逐個抽屜檢查，發現一個學生的抽屜里盤著一條鱗光閃閃的怪蟲，樣子很像傳說中的龍。塾師大吃一驚，恐為神物和並，不敢觸犯，於是追問學生怪蟲來歷，要學生立即放回田野。
學生逼於師命，只好抱著小蟲，到了田野，撫摸著小蟲，戀戀不舍。忽然間這學生生出日後與小蟲相見的念頭，於是拿出刀子切去小蟲一點尾巴，以作記號。剛一鬆手，小蟲立刻騰上空中，身軀驟然變大，成為一條巨龍，向孩子頷首作別，轉身向天空飛去，瞬時間天空風起雲涌，龍不知所蹤。
傳說龍是在天上的，因為這條龍是友雀掘尾的，所以不能上天，只好在深山大澤藏身，每次出行，必定伴有狂風暴雨，毀房屋，折樹木，傷路人。每年四、五月間，每遇到這樣天氣，人們就說這是是掘尾龍拜山。
但是大風暴雨從不為害逢簡地方。傳說因為這里有一間祠堂奉奉祀的祖先中有一位秋江祖（姓梁，元末明初人），當年養掘尾龍這個學生就是他。每年清明時節，祠堂的神案前有時鋪著一層厚厚的樹葉，很象是拜墊，有時門外的大燈籠，掛在庭前的樹上，人們就說是掘尾龍前來拜祭了，以報答當年養育之恩。
秀才對聯斗氣
在杏壇村，自古以來住著黃、蘇、羅三姓人家。蘇羅兩姓位於村東，平時團結共事。黃姓位於村尾，少與村頭人接觸。一天，三姓秀才聚集在一家酒坊里飲酒作樂，有人提議吟詩作對以助雅興。蘇羅兩人早就想抵諉姓黃的，於是串通一起，出了一副上聯，要姓黃的對出下聯。羅兩秀才的上聯為：「蘇羅敲起叮當響，嚇得黃狗嚎嚎叫。」 黃秀才一聽，知是抵諉之言，略一思忖，也不甘示弱，慢條思理地說：「黃虎下山真勇猛，打爛蘇羅嘭嘭響。」蘇羅兩秀才一聽，無言以對。 自此，蘇羅兩姓再不敢欺負黃姓的了。
馬寧「神仙腳印」
古時候的馬寧是不分東馬寧與西馬寧的。馬寧歷來被譽為「神奇的風水寶地」，尤其是馬寧山，是遠近聞名的名勝景地，本地有民諺形容為「上有龍頭、月角、下有馬鼻、金牛，左面鯽錢灘，右面百花岩，三村六市十八鎮，九井十三坑」，可見當時名勝古跡之多，風景之美了。據當地人傳說，馬寧山有九十九個山頭，這些山頭好棚早是由一位神仙在一夜之間從很遠的地方一個一個地搬過來的。她一隻腳踏在均安的一個山頭上，另一隻腳就踏在馬寧山上。這晚正好從遠處一個一個山頭搬過來安放在馬寧大地上，已經搬了九十九個山頭了。正當他搬到第一百個山頭時，即最後一個山頭時，天將亮了，他已經筋疲力盡，昏昏欲睡了。突然間一隻雄雞高叫了一聲，這位神仙在昏睡中被嚇了一下，雙手一松，山頭跌落到均安的某一處，所以馬寧只有九十九個山頭。傳說如果有一在個山頭就可以出獎元，故馬寧極其量都是出到進士。而今馬寧山北面山腳，在一塊山石上面，有一個凹槽，大約70厘米長，30厘米闊，形狀似一個只腳印。腳印凹入的地方，積水終年不幹，曾經有人將水戽干，但很快又再滿，當地村民稱之為「神仙腳印」。人們傳說這個腳印就是當晚這位神仙搬山頭時一隻腳踏住的地方。
龍潭龍母廟與水鄉節
每年的五月初八日，龍潭村民都興高采烈地舉行水鄉節活動，劃龍船，拜龍母，敲鑼打鼓，彩旗飄飄，遠近男女老少都來看熱鬧。龍潭村緣何在這天舉辦水鄉節活動？原來位於龍潭墟中心，有一座遠近聞名的龍母廟，已有幾百年歷史，這座龍母廟流傳著一段神奇的故事。話說在西江上游悅城龍母廟內的龍母娘娘，有一天站在江邊望著滔滔東流的江水，不由得感到有點寂寞空虛。心想，何不乘著西江水飄流而下，觀賞一番呢？想到這里，正好飄來一塊木頭，於是龍母娘娘將身縮小，跳落木頭上，隨著西江流下肇慶，經水藤，入三槽，過勒流，直向容奇水道而去。可能是流速太快，沿途景物閃逝得眼神疲憊之故吧，在游過了北水涌口之後，龍母娘娘就悠悠然地睡著了。她乘坐的木頭，隨著沖入的河水，流入了龍潭涌。當時龍潭已定居了不少漁民，陳德公也是其中一個，他在涌邊搭了個竹架，支起魚繒撈魚。這天他每次用力把魚繒曵起來時，除了木頭之外，繒內一點魚蝦都沒有，他反復把繒內的木頭丟向涌心，但這塊木頭始終流回魚繒里，德公撈不到魚蝦，不禁焦急起來，隨口說：「木頭啊，木頭，如果你有靈，就保佑我繒繒有魚蝦，我會把你擺上神位，天天用香燭供奉你。」說完就把木頭拾起來，放在身邊。再說，躺在木頭上睡覺的龍母娘娘，連續被德公向涌心拋了幾次，早已醒來，睜開龍眼只見身處小涌，環顧四周，又見地形平整，涌塹縱橫，魚塘桑基遍布，不禁叫絕道：「嘿，果然是塊地傑人靈的好地方，莫非人們早知我長年信中悅城，十分寂寞，不如在這里盡享人間香火。」於是便立即召來蝦兵蟹將。將水族中犯了死罪的魚蝦，押解到魚繒內。再說，德公祈禱完剛把木頭放在身邊，曵起魚繒，繒內便有許多魚蝦了，不上幾繒，魚簍早已裝滿。德公歡喜得合不攏嘴。當晚，德公特地備了酒肉果品，把那塊木頭安放在家中的神台上，點上香燭，對著木頭，虔誠叩拜，拜完又開懷暢飲了一番，帶著幾分醉意上床睡覺，半夜裡夢見家中廳堂上坐著一個頭戴鳳冠，身穿綾羅錦綉的婦人，只聽她啟齒道：「德公，我乃悅城龍母，偶游到此，龍潭乃得天獨厚的地方，我也想在這里建一座行宮，我要你幫我打點一切，至於建行宮的匠人，材料到時自然會有。」哪婦人並告知德公，行宮要在五月初八日她的生辰日前完工。德公驚醒，尤覺異香撲鼻，知是神靈顯聖，於是焚香向東方跪拜。過了幾天，果然有 艘大船，滿載著磚瓦木石，及數十名工匠，到了龍潭圩里，船主找到陳德公，說：「我受東家所託，來建龍母廟，請你指點開工。」德公也不推辭，盡心盡力建造龍母廟，果然在龍母誕辰前就建成了一座壯觀的龍母廟。廟門口有「正中宏化育，柔順啟文明」對聯 一副，橫批是考通殿。宮脊塑有雙龍戲珠，牆頭布滿灰塑的人物群，鳥獸及山水圖，玲瓏逼真，栩栩如生，橫梁、神台等木雕工藝精湛，金碧輝煌。大殿正中，端坐著龍母娘娘，兩旁四大金剛站立。廟的左右又各有副廟，左為五龍廟，右為天後宮，後座則是龍母娘娘的梳妝樓。工程完工那天夜裡，德公又夢見龍母說五月初八定會來。第二天，德公就找鄉人寫好神榜，四處張貼。告知如鄉仁人善士，五月初八那天是龍母的生辰，龍母在那天會到來，廣施恩澤，望大家誠心領受。於是，五月初八，各鄉龍船，紛紛前來為龍母祝壽，新造好的龍船也劃來「點睛」。這種習慣，一直流傳到今天。解放後，當地村民把這天改名為「水鄉節」。
甘竹灘龍神廟
甘竹灘，是順德的一條主要航道，它一頭通往廣州，一頭連接西江。灘口狹窄，暗礁密布，每年洪汛到來之時，洪水匯集灘口，形成瀑布，直瀉灘下，勢如萬馬奔騰， 悶雷灌耳。來往船隻十分危險，稍不小心，就遭觸礁沉沒之災。以前灘下兩岸堤圍單薄，歷任官府鄉神不理築堤修壩，一遇堤圍崩塌，洪水泛濫，兩岸百姓便無家可歸。由於對官府修堤壩失去了信心，村民只好在兩岸建起各種廟宇，求助於神靈的保佑。
人間百姓虔誠之心，終於感動了神靈。某日午夜時分，很多人看見甘竹灘上閃爍兩盞明燈，夾著奔流的灘水，直向灘口奔瀉而來，當時漁民見此情景，大驚失色，紛紛跪拜，只見一條三丈來長，身披鱗甲，形似大蟒的巨形怪物沖向灘上，瞬間即逝。不幾天，有一村民在離灘口不遠的象山腳下，撿到幾片碗口大的鱗甲。當時象山是各村民放牧之地，經常失去耕牛。百姓猜測，失去的牛一定是被當晚現形的蛇魔吞食，一時人心害怕，便在象山腳下築起一座廟，取名為「伏魔廟」。
一天半夜，廟頂上空出現滿天彩虹，方圓二三十里都被光亮照得如同白晝，村民紛紛出來觀看。忽然間一陣電閃雷鳴，狂風驟雨，有一條長龍直沖上天，不久又恢復了平靜。這樣一來，村民慢慢相信，那天晚上出現的不是怪物，而是一條神龍，於是把原來的「伏魔廟」改名為「龍神廟」。
說也奇怪，自此之後，甘竹灘兩岸，除偶爾間丟失條耕牛外，再也沒有失竊牲口了，水災也減少了，百姓過了一段很長的安穩日子。
H. 龍母廟在哪裡
其實說梁睜褲實話，白在梧州能玩的地方不多，就看你怎麼玩了。首先，來梧州一定要去白雲山，一個景點，爬山，你懂的。在山腳下，有一家全國乃至世界聞名的冰泉豆漿店。這里的豆漿是白雲山泉煮的。當然，真假無從得知，但這里的早茶和各種小吃都很好吃，值得一去。再就是騎樓特色的商業街——騎樓大廈，被稱為「小香港」、「百年老店」。去年新設了很多攤橡簡位，有很多小吃。來梧州一定要吃龜苓膏。騎樓附近有家店，可以去嘗嘗，還有船粥，是特色美食。有時間的話可以去龍母廟祭拜，記得帶上學生證~還可以去璽恩廟的玫瑰湖公園，還可以去氣象公園散散步。梧州，早轎一個小城市，不能和北上廣的繁華相比，卻有自己的古典美。這座城市雖然古老，但都是歷史文化的痕跡。這里的白話特別親切，這里的人特別可愛。如果你真的想感受一座城市的美麗，請用友好的眼光去看待這座小城，與當地人交流，你會發現它獨特的別致和優雅。具體景點如下:
1.中國騎樓大廈
推薦理由:梧州近代商業繁榮的歷史見證。
2.武陟縣龍母廟
推薦理由:廣西保存至今、具有宋代建築風格的文物古跡不多。
3.白雲山風景區
推薦理由:爬到山頂可以俯瞰整個梧州市和三江，非常壯觀。
4.梧州中山公園
推薦理由:園內樹木蔥蘢，綠色整齊，曲徑通幽，各種景色融為一體。
5.梧州市
6.石標山風景區
推薦理由:丹山、碧水、沙灘、翠竹、村落的完美結合。
7.梧州博物館
推薦理由:館藏文物近萬件，其中較為珍貴的有西漢富民坊窯址陶壺、東漢銅尺、銅案等。
8.天龍頂國家山地公園
推薦理由:集觀光、休閑度假、戶外運動等多種功能於一體的復合型景區。
9.李故居
推薦理由:參觀者驚嘆於中西建築藝術與卧室和炮樓的完美結合。
0.璽恩神廟
推薦理由:廣西唯一的佛教道場，華南最大的現代寺廟。
I. 佛山特色美食有哪些
佛山景點
金沙灘旅遊中心-石灣美術陶瓷廠-順德生態樂園-南海影視城-高明靈龜塔-禪城南風古灶-三水荷花世界-桂城半月島-黃飛鴻獅藝武術館-順德德勝廣場-順德寶林寺-雷崗水上樂園-甘鷺度假村-南海千燈湖-黃大仙聖境園-順德新世紀農業園-順德西山廟-丹灶仙湖旅遊度假區-南風古灶-泥模崗冶鐵遺址-西樵山白雲洞風景區-飛霞洞-經堂冶鐵遺址-東林園-蟲雷崗公園-西樵寶峰寺-南國桃園-佛山樑園-佛山祖廟-佛山樑園-三水市森林公園-九江璜璣自然保護區-順德清暉園-南海觀音寺-慶雲洞風景區-順德花卉世界-佛山魁崗文塔-佛山胥江祖廟-佛山三水僑鑫生態園-佛山龍潭龍母廟-佛山西海抗日烈士陵園-佛山冰玉堂-佛山李小龍祖居-佛山奎福古寺-佛山康有為故居-佛山電視塔-佛山仁壽寺-佛山三水大旗頭古村-佛山碧江金樓-佛山順德寶林寺-佛山南國桃園旅遊度假區-佛山西樵山風景名勝區
佛山美食
佛山是珠江三角洲的「美食之鄉」，有許多風格各異的美食菜點，小吃包括：佛山盲公餅、扎蹄、大良野雞卷、炸牛奶、蹦沙、雙皮奶、小鳳餅、南海魚生、大福餅、九江煎堆、三水狗仔鴨等等。佛山的柱侯食品和順德的「鳳城炒賣」也是聲名遠播，值得一嘗。
佛山酒樓食府眾多，美食山莊林立，日夜營業，豐儉由人。其中尤以順德勒流和集北水蛇粥一條街生意火爆。來佛山不可不嘗的佛山金牌菜式包括：燕奶金絲球、荷香豉蒜肉、佛賓清香雞、金菊蟠龍鱔、煎焗鉗魚、鴛鴦彩蝦彩、玉蘭吉品鮑等。
J. 2019佛山端午節活動時間+地址+活動內容
端午節肯定肆山是少不了龍舟賽的，小夥伴們，想要觀賞賽龍舟嗎？在佛山其實有很多場比賽，時間都不是一天，如果想要看比賽可以先了解一下具體的比賽時間地址，然後再看要不要參與。
大良端午民俗嘉年華
活動時間：2019年6月6日(星期四)15:00起
活動地點：大良鳳城食都廣場
活動攻略：
活動場地分為新舊區域，分別展示傳統民俗文化及現代休閑文化。以民俗巡遊、燈光潮趴、時空集市等三大主題活動貫穿整晚的活動。
15:00-21:30時空市集區：以攤位互動的形式展示具有本土特色的端午文化。如：擊鼓、包粽、畫龍頭等。
19:00-20:30燈光潮趴區：以綵船、河燈、光束矩陣等裝飾、亮化河道區域，結合舞台表演，點燃氣氛。
20:30-21:30民俗巡遊區：以鳳城食都內休閑步道為路線進行民俗巡遊。包括：少兒醒獅、旱龍、少兒大頭佛、粵劇、武術等主題巡遊。
2019容桂多彩龍舟文化節
活動時間：6月3日晚上19:30-21:30
活動地點：容桂南區河段
活動攻略：
19:30—20:30暖場表演環節(民歌、粵曲唱龍舟)
20:30夜龍巡遊開場(燈光秀)
20:30—20:35領導致辭
20:35—20:45啟動儀式(冷煙花配合啟動儀式開啟匯游、3艘快艇沖出冷煙花)
20:45—21:30夜龍巡遊
倫教端午龍舟巡遊
活動時間：6月7日下午1:00-5:00
活動地點：倫教新塘村內河涌
活動攻略：
村內河涌進行龍舟、龍蚤巡遊，水上漂色表演，食龍舟飯。
最佳觀看地點：大會橋、中渡路、成安路沿岸、濱江西路沿岸、培教小學南門沿岸。
巡遊路線安排：倫教濱江東大埠頭至倫教老人院涌口調頭，經過培小，入新塘大會涌(黃地咀涌口和新塘中渡路尾往返)。
2019年勒流傳承非遺文化「龍眼點睛」習俗活動
活動時間：6月5日(端午五月初三)上午8:00—下午4:00
活動地點：勒流龍眼村太尉廟、點睛台;龍文化廣場;龍眼籃球場;濕地公園
活動攻略：
步入太尉廟、點睛台，圍觀珠三角各地龍舟前來龍眼村參與點睛儀式的盛況，感受省級非遺「龍眼點睛」習俗的魅力;
到2019年勒流街道第三屆金鑊鏟私房菜比賽(初賽)現場，感受「廚師之鄉」勒流的深厚文化底蘊;
「龍文化」系列活動任你挑選：鄉村振興龍舟體驗展;水上飄色;在小紅亭上傳抖音，暢述龍舟精神宣言;逐夢水鄉——穿越龍眼村。
2019水上端午快樂庄飢雹賣頭——平台舟拉禾桶競速活動
活動時間：6月7日上午9:00-11:30
活動地點：陳村鎮庄頭村大岳公館至西淋沖口橋段河涌
活動攻略：
禾桶趣味性競速比賽以雪香私塾為中心點，兩邊延長100米，全長200米，平台舟拉禾桶水上400米來回競速。
北_社區「第四屆端午慈善龍舟節」
活動時間：2019年6月7日上午9:00
活動地點：北_社區龍舟文化基地(北_鎮簡岸橋邊)
活動攻略：
9:00龍獅匯演、粽子義賣活動(地點：龍舟基地);
10:00慈善祈福男子游龍活動(地點：龍舟基地);
10:2050支隊伍分A-D四組南方爛逗橋進行三人草艇比賽;
12:30比賽頒獎
18:00慈善龍船飯晚會
旺崗村第九屆己亥年端午龍舟賽
活動時間：6月7日下午1時
活動地點：龍江躍進河旺崗段(三_涌橋至灰爐鐵橋段)
活動攻略：
二十二人國際標准龍船男子500米直道競速賽本屆採用直道競速，分為預賽和分組賽進行。
第一輪預賽：9支參賽隊逐一出發，進行計時賽。
第二輪分組賽：按第一輪所用時間進行分組，1-3名進入金杯組，4-6名進入銀杯組，7-9名進入銅杯組。三個小組分別以小組循環對賽方式進行比賽，以積分確定排名，勝者得3分，負者得1分。
2019龍潭「龍母誕」水鄉文化節活動
活動時間：6月7—10日
活動地點：杏壇龍潭村
活動攻略：
龍潭村把農歷五月初五端午節至初八「龍母誕」稱之為「龍文化水鄉節」，近百條龍船參拜龍母祈平安，參加彩龍巡遊活動。
6月7日9:00-1:30龍潭習俗慶典(醒獅舞龍活動、放生素食、三人龍舟邀請賽)
6月8日全日文明建設日
6月9日下午5:00非遺文化傳承日(非遺展、敬老宴)
6月10日9:00-3:30龍母誕慶典(非遺表演、民俗表演、百龍巡遊、龍船飯等)
6月7日-10日龍潭村獻禮建國70華誕攝影展、書畫交流文化展覽