㈠ 許多人被帶偏了，俗語「好吃不過餃子」，下半句是什麼
好吃不過餃子的下半句應該是舒服不如倒著，其實這句話也是非常好理解的，首先前半句的意思就是指餃子應該是所有食物當中最好吃的一種。而後半句的意思則是指每天勞作完成以後，躺在床上睡著則是最爽的。
而我們看一看下半句，下半句是舒服不如倒著。在古代人們都是遵從日出而作，日落而息，一年四季幾乎都是如此，所以對於這些辛苦勞作的人們來說，每天最舒服的就是躺在床上好好的睡上一覺了。一年當中也難得有幾個休息的日子，在可以休息的時候大部分的人都會選擇在床上好好的享受一下的。
㈡ 「好吃不過餃子，好玩不過嫂子」是什麼意思
好吃不過餃子，好玩不過嫂子；刺激不過打野，好玩不過表姐；好喝不過雞湯，好玩不過小蒼；好吃不過美食，好玩不過miss。三秒不是最快，羊萎還有jy；誰能日穿鐵鍋，方圓十里碧哥。好吃不過熱翔，好玩不過東陽；好用不過車胎，好玩不過備胎；好喝不過尖叫，好玩不過微笑。打野最好三狼，暖床最好冬陽。
㈢ 民間有好吃不過餃子的俗語
民間有好吃不過餃子的俗語
民間有好吃不過餃子的俗語，民俗諺語是我們百姓在日常勞作生活中總結出來的實用經驗，雖然是短短的一句話但是卻非常的淺顯易懂富含道理，下面看看民間有好吃不過餃子的俗語。
民間有好吃不過餃子的俗語1
以前的生活是非常艱苦，尤其是在農村，農民靠天吃飯，如果上天有眼，沒有遇到災年，風調雨順的還好，只好不會餓肚子。所以人們對吃的方面也沒什麼要求，只要能把肚子填飽就已經心滿意足了，更不要說是像餃子這樣奢侈的美味了，祖祖輩輩的北方人，都特別鍾愛吃餃子，無論遇到大事小事，或者是走親訪友，都會吃餃子。
尤其是過大年，在大年初一的早上，家家戶戶都會煮一些餃子，一家人圍在一起，吃著熱騰騰的餃子，等著來上門來拜年的客人。吃餃子，在我國老百姓的眼裡，預示著人們對美好生活的一種嚮往。但在北方農村流傳著這么一句俗語：「好吃不過餃子」，
下面我們就說一說餃子的來歷，其實餃子最開始取名為餃餌，醫生張仲景大家都知道，是當初他專門兒給病人發明的一種葯膳，讓人在冬日裡泡上羊肉，吃了以後起到驅寒的作用。自從驅寒護體的餃子已經推出，立刻受到了東漢廣大老百姓的喜愛，以至於千百年來，上至天子，下至普通老百姓，普遍喜歡吃餃子，這種民間老話說，好吃不過餃子，這一點兒不誇張。
在歷朝歷代的民俗史料都都記載了這種食物，一直到清明時期，從大年初一，一直到正月初五，都要連著吃餃子，過年吃餃子是必不可少的。朱元璋，他的子孫更是喜歡在餃子裡麵包碎銀子，誰知吃到誰有大福氣。好吃不過餃子，這也是人們對美好生活的一種嚮往，在以前艱苦的生說中，餃子那時只有過年才能吃到的美食。
在以前，只有在過年的時候才能吃上一頓餃子。而且包餃子的餡兒還是最簡單的，大都是韭菜餡兒，在農村自己家的院子里，可以種些韭菜，所以不需要花錢，一家人圍在桌子旁邊，聞著香噴噴的餃子，都流出了口水，輕輕一咬，就覺得世界上最美的食物莫過於餃子了。我相信很多人都有過這樣的體會，以前生活真的是太艱苦，不像我們今天，餃子已經成為了家常便飯。
其實好吃不過餃子的下半句，說出來也很簡單。但是有很多人還是知道的，那就是「舒服不如倒著」這才是這句俗語完整的一句話。因為在農村，農民經常下地幹活兒，一天勞作下來很辛苦，而且農村的條件也非常的艱苦，所以農民對生活要求也不高，能吃飽喝足就行了，偶爾吃頓餃子就是非常美的事情了，而且幹完活兒躺在炕上休息一下，也是最舒服的時候了，所以就有了「好吃不過餃子，舒服不如倒著」的這句俗語了！
民間有好吃不過餃子的俗語2
最近我經常刷到一些關於美食的微博，不管是國內的還是國外的都有，但是在我看來，還是覺得我們國家的食物好吃，因為外國的人總喜歡將一些食物搗碎，然後做成一些小吃，而作為一個一直在國內生活的我，看著這些食物的製作過程就沒有食慾了，當然，不是說外國食物不好吃，只是對於我而言，更偏愛我們國內的美食。
而說到這美食，我就想和大家說一個關於美食的民間俗語，是這樣說的：好吃不過餃子。現在我們的生活是非常富足的了，一頓餃子也是家常便飯了，但是在很久以前，人們的生活並沒有這么好，他們一年到頭也只有過年的時候才能吃上一點肉，而過節時吃的餃子更是一種幸福，而這餃子裡面並不是包的`肉，而是將韭菜切碎，再加幾個雞蛋攪拌在一起，然後包在餃子皮裡面。就這樣簡單的食材做出來的餃子，對於他們來說完全就是一頓盛宴，所以才有了這一句俗語。
但是大家知不知道，後面還有一句，很經典卻少有人知。而這下半句就比較「舒服」了，這舒服可不是我們現在所說的某種含義的舒服哦，那個時候的人們的思想可比我們現在的單純多了。這舒服其實就是說的他們的身心舒服，怎麼說呢，這下半句是這么說的：「舒服不過倒著」。
當時人們的農活很多，每天都要做很多的事情，很少有閑暇時光，所以每天做完事情倒在床上休息的時候是他們最舒服的時候，所以這舒服就是說的人們疲憊的身體倒在床上休息時候的感受。
其實不只是以前的人們會有這種感受，我們現在有時候忙了一天的工作，回到家最想做的一件事就是躺在床上睡一覺，疲憊的身體實在是不想再多動一下了，所以這句俗語不只是用於當時的人們，對我們現在的人也是很有同感的。
這一證據俗語看似寫的十分普通，就是寫的讓人們感到幸福的兩件事情，但是我們深思一下，也是能感受到當時的人們對於幸福的定義是多麼簡單的，而不是我們現在的人們將幸福定位於巨大的財富或是高高的地位，難以實現。
所以當時人們過得比我們現在要幸福的多，他們對於物質上的需求不高，一點點收獲就可以讓他們很高興，鄰里之間的感情也是非常好的，每一家有什麼好吃的就會拿出來與鄰居分享，整個生活環境都是充滿著暖暖的人情，而現在人們生活比他們要好得多，但是追求的東西也更多了，真正感到快樂的時候不多了，鄰里之間也被一扇一扇防盜門防盜窗給隔離起來了。
我覺得，雖然我們現在在物質上獲得了很多以前人們想要都得不到的，但是那種暖心的人情味也是我們現在許多人想要卻得不到的，而這兩者相比起來，我更希望獲得後者，就像小時候那樣知足常樂。
民間有好吃不過餃子的俗語3
1、 平時不燒香，臨時抱佛腿
2、 破罐子破摔
3、 破家值萬貫
4、 七百年穀子八百年糠
5、 七大姑八大姨
6、 棋逢對手，將遇良材
7、 牽一發而動全身
8、 牽著不走，打著倒退
9、 前不著村，後不著店
10、 前怕狼後怕虎
11、 前人栽樹，後人乘涼
12、 前言不搭後語
13、 欠一屁股債
14、 槍打出頭鳥
15、 牆倒眾人推
16、 強賓不壓主
17、 強將手下無弱兵
18、 強龍壓不過地頭蛇
19、 強扭的瓜不甜
20、 巧婦難為無米之炊
21、 親媽也有偏心的時候
22、 擒賊先擒王
23、 清官難斷家務事
24、 情人眼裡出西施
25、 請將不如激將
26、 請神容易送神難
27、 求人不如求己
28、 拳頭上跑馬
29、 讓人家當槍使
30、 惹不起還躲不起
31、 人比人得死，貨比貨得扔
32、 人不該死總有救
33、 人不可貌相，海水不可斗量
34、 人不在大小，樹不在高低
35、 人不知鬼不覺
36、 人過留名，雁過留聲
37、 人挪活，樹挪死
38、 人怕出名豬怕壯
39、 人平不語，水平不流
40、 人情比紙薄
㈣ 「好吃不過餃子，好玩不過嫂子」是什麼意思
以後漸漸形成習俗，逢年過節沒有餃子吃是萬萬不行的。1400多年的歷史讓餃子在老百姓心目中紮下了根。餃子漸漸成為中國飲食的代言詞。
至於好玩不過嫂子，則是形容小叔子和女子相處的話題。在一家人中，唯一能對嫂子指指點點的只有當弟弟的，所以對嫂子開玩笑之類的話只有弟弟能說，當嫂子對哥哥不好時，也只能是弟弟站出來說話。
㈤ 好吃不過餃子 完整段子是什麼
完整的是兩句話，說法是：「好吃不過餃子，舒服不如倒著。」
解釋分析：因為農村人經常下地幹活，一天的勞作很辛苦，而且農村的條件沒有像城市那麼優越，所以農民們對生活要求也不高，能吃飽喝足就行了。
偶爾吃一頓餃子就是非常美的事情了，而且幹完活躺在炕上休息也是最舒服的時候了，所以也就有了「好吃不過餃子，舒服不如倒著」這句歇後語了。
(5)拜年紅包好吃不過餃子擴展閱讀：
在過去的年代裡，農村的生活很貧窮，像餃子這種食物只有過年過節的，或者大場合才能吃上一頓，而且那時就覺得吃頓餃子就是非常奢侈的了，平時農民的生活都是土瓜玉米面餅子。
難得吃上一頓白面餃子就是人間美味了，哪像現在天天大米白面的人們都吃膩了，玉米粗糧都成了好東西了。所以這句俗語也是為了表達人們對餃子這種食物的最高稱贊，就是沒有比餃子再好吃的食物了，這也就是「好吃不過餃子」的由來。
㈥ 為什麼春節要吃餃子 放鞭炮 給紅包
餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有「好吃不過餃子」的俗語。每逢新春佳節，餃子更成為一種應時不可缺少的佳期餚。
據三國魏人張揖著的《廣雅》記載那時已有形如月牙稱為「餛飩」的食品，和現在的餃子形狀基本類似。到南北朝時，餛飩「形如偃月，天下通食」。據推測，那時的餃子煮熟以後，不是撈出來單獨吃，而是和湯一起盛在碗里混著吃，所以當時的人們把餃子叫「餛飩」。這種吃法在我國的一些地區仍然流行，如河南、陝西等地的人吃餃子，要在湯里放些香菜、蔥花、蝦皮、韭菜等小料。
大約到了唐代，餃子已經變得和現在的餃子一模一樣，而且是撈出來放在盤子里單獨吃。
宋代稱餃子為「角兒」，它是後世「餃子」一詞的詞源。這種寫法，在其後的元、明、清及民國間仍可見到。
元朝稱餃子為「扁食」。明朝萬曆年間沈榜的《宛署雜記》記載：「元旦拜年……作匾食」。劉若愚的《酌中志》載：「初一日正旦節……吃水果點心，即匾食也。」元明朝「匾食」的「匾」，如今已通作「扁」。「扁食」一名，可能出自蒙古語。
清朝時，出現了諸如「餃兒」、「水點心」、「煮餑餑」等有關餃子的新的稱謂。餃子名稱的增多，說明其流傳的地域在不斷擴大。
民間春節吃餃子的習俗在明清時已有相當盛行。餃子一般要在年三十晚上12點以前包好，待到半夜子時吃，這時正是農歷正月初一的伊始，吃餃子取「更歲交子」之意，「子」為「子時」，交與「餃」諧音，有「喜慶團圓」和「吉祥如意」的意思。
過年吃餃子有很多傳說，一說是為了紀念盤古氏開天闢地，結束了混狀態，二是取其與「渾囤」的諧音，意為「糧食滿囤」。另外，民間還流傳吃餃子的民俗語與女媧造人有關。女媧摶土造成人時，由於天寒地凍，黃土人的耳朵很容易凍掉，為了使耳朵能固定不掉，女媧在人的耳朵上扎一個小眼，用細線把耳朵拴住，線的另一端放在黃土人的嘴裡咬著，這樣才算把耳朵做好。老百姓為了紀念女媧的功績，就包起餃子來，用面捏成人耳朵的形狀，內包有餡（線），用嘴咬吃。
餃子成為春節不可缺少的節目食品，究其原因：一是餃子形如元寶。人們在春節吃餃子取「招財進寶」之音，二是餃子有餡，便於人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄託人們對新的一年的祈望。
在包餃子時，人們常常將金如意、糖、花生、棗和栗子等包進餡里。吃到如意、吃到糖的人，來年的日子更甜美，吃到花生的人將健康長壽，吃到棗和栗子的人將早生貴子。
有些地區的人家在吃餃子的同時，還要配些副食以示吉利。如吃豆腐，象徵全家幸福；吃柿餅，象徵事事如意；吃三鮮菜。象徵三陽開泰。台灣人吃魚團、肉團和發菜，象徵團圓發財。餃子因所包的餡和製作方法不同而種類繁多。即使同是一種水餃，亦有不同的吃法：內蒙古和黑龍江的達斡爾人要把餃子放在粉絲肉湯中煮。然後連湯帶餃子一起吃；河南的一些地區將餃子和面條放在一起煮，名日"金線穿元寶"。
餃子這一節目佳餚在給人們帶來年節歡樂的同時，已成為中國飲食文化的一個重要組成部分。
古時候，有一種叫做「年」的兇猛怪獸，每到臘月三十，便竄村挨戶，覓食人肉，殘害生靈。有一個臘月三十晚上，「年」到了一個村莊，適逢兩個牧童在比賽牛鞭子。「年」忽聞半空中響起了啪啪的鞭聲，嚇得望風而逃。它竄到另一個村莊，又迎頭望到了一家門口曬著件大紅衣裳，它不知其為何物，嚇得趕緊掉頭逃跑。後來它又來到了一個村莊，朝一戶人家門里一瞧，只見裡面燈火輝煌，刺得它頭昏眼花，只好又夾著尾巴溜了。人們由此摸准了「年」有怕響，怕紅，怕光的弱點，便想到許多抵禦它的方法，於是逐漸演化成今天過年的風俗。
派「紅包」是華人新年的一種習俗，華人喜愛紅色，因為紅色象徵活力、愉快與好運。
派發紅包給未成年的晚輩（根據華人的觀念，已婚者就算成年），是表示把祝願和好運帶給他們。紅包里的錢，只是要讓孩子們開心，其主要意義是在紅紙，因為它象徵好運。因此，在分派紅包的長輩面前打開紅包，是不禮貌的做法。
春節拜年時，長輩要將事先准備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為「歲」與「祟」諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置於床腳，此記載見於《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年後當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長愉偷地放在孩子的枕頭底下。
民間認為分壓歲錢給孩子，當惡鬼妖魔或「年」去傷害孩子時，孩子可以用這些錢賄賂它們而化凶為吉。清人吳曼雲《壓歲錢》的詩中雲：「百十錢穿綵線長，分來再枕自收藏，商量爆竹談簫價，添得嬌兒一夜忙」。由此看來，壓歲錢牽系著一顆顆童心，而孩子的壓歲錢主要用來買鞭炮、玩具和糖果等節日所需的東西。
現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行，壓歲餞的數額從幾十到幾百不等，這些壓歲錢多被孩子們用來購買圖書和學慣用品，新的時尚為壓歲錢賦予了新的內容