㈠ 太歲到底是什麼東西
太歲又名肉靈芝，長得像個肉球，有彈性，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的多菌種復合體。
這種粘菌活性很強，主要靠孢子、菌絲繁殖，其再生能力也很強，可以隨意切割，都能再生。這種粘菌一旦失去了其賴以生存的環境，就會進入休眠期，即使不給它水分，也不會輕易死亡，一旦處在適合它生活的環境，它就會醒來，繼續生長。
(1)太歲是什麼東西擴展閱讀
中國民間傳說認為，這種「太歲」就是古代傳說中從地下挖出來的太歲神。太歲在許多中國小說中都有星星點點的記載。在中國古代，秦始皇曾三次派人尋找著常人所稱的長生不老葯。
肉靈芝挖掘出來的肉塊，可能是一種「特大型罕見黏菌復合體」，懷疑就是《本草綱目》中的「視肉」、「肉芝」，是一種蕈類，含有特殊氨基酸。
㈡ 「太歲」究竟是什麼
太歲，又稱肉靈芝。李時珍《本草綱目》記載有肉靈芝，並把它收入「菜」部「芝」類，可食用。
現代科學發現，肉靈芝是介於原生物與真菌之間的大型粘菌復合體，其結構不是由單一的細胞構成，而是由細菌、粘菌和真菌三類構成的一個聚合體。研究表明，肉靈芝是以細菌、酵母菌、黴菌孢子等微小生物為食，以纖維素、幾丁素、甲殼質等為營養，肌體含有豐富的蛋白質、核酸以及假絲酵母菌和白地霉。
在幾十億年滄海桑田的變遷中，許多物種都湮滅了，絕種了，而太歲卻能繁衍至今，可見其生命力的強大。它生長於地底20-100米的厭氧環境中，生活於土壤中，靠水存活，所以放在水中不會腐爛、變質。同時，這種粘菌主要靠孢子、菌絲繁殖，活性很強，隨意切割都能夠再生。但是絕非大家傳說的無止境生長，如果能夠快速生長就自然不會稀有了。
(2)太歲是什麼東西擴展閱讀：
太歲的葯用價值存疑：
2016年7月16日下午，工程隊在合肥市蒙城北路移植樹木時，意外挖到一個軟軟白白的肉狀物。起先，謝先生還不知道是什麼，直到兒子趕來才發現疑是民間盛傳的稀罕寶貝——太歲。經安徽中醫葯大學教授王德群鑒定，謝先生挖到的東西的確是太歲，不過對於民間傳言的太歲的葯用價值，王教授持謹慎懷疑態度。
對於網上盛傳太歲就是秦始皇畢生尋找的長生不老葯，能延年益壽，太歲一直在民間流傳、食用，非歷史上的常用中葯，因為太罕見，無法常規入葯。因此關於其存在、作用和葯效，在生物學界始終有爭議。
雖然在許多典籍中都記載「肉靈芝」有增強人體免疫力的功效，但實際上真菌類品種十分復雜，即使真的是太歲，自身可能會附著各種有害生物或有毒物質，在沒有弄清楚太歲的物質組成前，不要輕易服用。
㈢ 犯太歲的太歲是什麼東西
太歲不是東西。說太歲象一個官職還好理解。比如象一個國際組織的當輪主席一樣。輪流做主。
所謂犯或沖。就是你的生肖，名字，八字與當輪的官員一樣。就是犯忌。
這個一般都是無聊透頂的人所「研究」出來的。
㈣ 太歲到底是什麼東西永遠不死嗎
一次偶然發現，引出千古傳說；
一塊奇特肉團，
掀起軒然大波；
有人說它長生不老，
有人說它太歲出世，
它究竟是什麼？
請收看《走近科學》――破解太歲之謎
中國有句俗話，叫做太歲頭上動土。這句話的意思呢就是用雞蛋碰石頭，比喻觸犯那些超出自己能力之外的人和事。這句話我們經常聽說，但是我們並不知道出自哪裡，那麼，太歲到底有沒有？如果有的話，它又長成什麼樣子？恐怕就更沒有人說清楚了。但是在10多年前，在陝西周至縣發現了一個不明生物體，當地人都把它說成是太歲出世。那麼這個不明生物體是傳說中的太歲嗎？
1992年8月22日，陝西周至縣農民吳鳳蓮和兒子杜戰盟到渭河邊上去打撈因山洪暴發而沖入河中的浮柴，
采訪 吳鳳蓮：我們這沒有柴火燒，只要河裡一發水，河裡就從山裡飄下來樹枝，我們就到河裡去撈柴火燒。
上午9時許，他們突然看見湍急的河水中有一大塊黑乎乎的東西，兒子杜戰盟跳入齊腰深的水中一把抱住此物，將其拖到岸邊，將它放在沙灘上仔細察看和觸摸。
采訪：吳鳳蓮 大概就是圓的，長長扁形的，黃黃的好像牛身上的皮，就那樣子，端起來就像河裡的鵝卵石。當時我把它當成是牛腿上的一塊肉，在泥里水裡不敢動，我拿腳踏。
由於渭河經常發大水，有時就從上游沖下死牛死豬等動物屍體，開始的這次發現並沒有引起吳鳳蓮母子的注意。所以她們沒有把發現的不明物帶回家。但是過了三四天，吳鳳蓮改變了主意。原來在村裡人們經常把動物的死屍，埋到地里當肥料使用。吳鳳蓮覺得那個肉團可以拿回來埋到自己地里。於是決定再去看看。然而沒想到那裡的景象讓他們大吃一驚。
采訪 吳鳳蓮：後來時間長了，水落下去了，在干河灘上擱著，已經隔著四天了，三天以內河的死魚就已經生蟲了，那個東西旁邊光溜溜的，什麼東西都沒有。
看到這個東西在三伏天里既沒有爛掉也沒有招蚊蟲，吳鳳蓮母子覺得這個肉團有點奇特。於是她們把東西搬回來以後，並沒有把它埋到地里，而是把它洗干凈以後，放到一口大鐵鍋里。一個星期以後，令人沒想到的事情再次發生了。
采訪 吳鳳蓮：（一個星期以後）， 發現它大了，有些人就猜想它可能長，這是個活物，大小據我來看，周圍一圈大了兩寸。
據吳鳳蓮回憶，當時剛搬回來的時候她們稱的重量是20多公斤，這次稱過以後，發現長到了35公斤。幾天時間竟然長了10多公斤。看來他是塊活肉。那麼這到底是個什麼東西，既然是肉的話，能不能吃呢？
采訪 吳鳳蓮：我拿了刀子割開了它 ，一割，一看裡面，像是白肉，我跟我的孩子說：這怎麼像肉一樣。我和我孩子一商量，割了一塊，放到爐子上熬。割了一塊肉，有二兩重，倒了一瓢子水，熬了一個多小時，就熬化了，提起來就像麵糊糊，是粘稠的。孩子擱點糖，喝瞭然後就對我說沒有什麼味道，我說沒有什麼味道，就沒有什麼壞處，只有好處，要是有壞處，人心裡就發惡心，這個可沒有。
據吳鳳蓮介紹，後來他們在食用了「肉團」後的幾天時間里，都神清氣爽、渾身上下有使不完的勁。而且，在蚊蠅多如牛毛的三伏天，放置這個「肉團」的屋子裡一個蚊蠅也沒有。沒過幾天，吳風蓮家發現寶物的消息傳遍了當地。許多村民都來割肉。其中有個村民切下來100克重的一塊，沒想到幾天時間就長了一倍。更為奇怪的是這個「肉團」原來割下來幾塊肉的地方沒過幾天便又重新長好。有的人就說這是傳說中的太歲，誰吃了就可以延年益壽長生不老。那麼這個肉團到底是一個什麼樣的生物體，它是否是傳說中的太歲呢?
陝西周至縣發現不明生物體的消息，在很短的時間里迅速傳開，許多新聞媒體進行了大量報道。而這些報道也引起了西安一些科研機構和院校的重視。
采訪 西北大學生物系教授楊興中：因為當地村民傳說這就是太歲，因為太歲本來就是一個帶有迷信色彩的一個東西，然後各種各樣的說法很多很多。造成的影響是非常大，社會上打電話的，各界打電話的，問詢的人特別多，所以在這種情況下，(西安)市科委指示西北大學盡快拿出科學結論來。
1992年9月的一天，西北大學生物系教授楊興中受命前往吳風蓮家進行科學調查。
采訪 西北大學生物系教授楊興中：因為繫上當時給我交代說是發現了一個動物，但是我去了以後根據這個動物的特性一看，沒頭，沒身子，當時的形態它是一個近似橢圓形的，中間比較厚，邊緣比較薄的，這么一個橢圓形的一個東西，表面帶有褐色，然後腹側帶了一些純白色，當時用水一拍就跟肥豬肉差不多的那種感覺，所以當時我們非常吃驚，不知道這個東西到底是什麼東西，但是根據外形，根據形態結構，當時初步判斷這有可能是一個生物，有可能是一個生物，但是究竟是不是，所以當時我提出來必須得做一個，就是說得取一點材料，帶回我們生物系得做一些實驗，
由於當時在現場無法判定這個生物體的種類特性，所以楊興中在徵得吳鳳蓮的同意後，從肉團上切割了一塊當作實驗材料，馬上趕回西北大學進行科學鑒定。
采訪 西北大學生物系教授楊興中：首先是不是一個生物，那麼從它的一個生命的特徵再來做判斷，如果是生物的東西，就有細胞結構，那麼這個細胞通過細胞的結構以後，就可以判定你是植物，還是動物，還是其他的東西。
通過對這個不明生物體細胞學的鑒定，發現它具有完整的細胞結構。這就證明它確實是一個生物體。但是它在很短的時間里迅速變大，是因為它自身生長的緣故，還是像死去的生物死屍一樣在水裡泡大的呢？
采訪 西北大學生物系教授楊興中：在實驗室簡單測了一下呼吸的指標，通過儀器測了以後，這個東西有呼吸作用，就是產生的二氧化碳，通過二氧化碳直接測定，就證明了它有一個代謝過程，有二氧化碳的產生，那就證明它是活的。
采訪 西北大學生物系教授董兆麟：它繁殖的很快，它沒有鼻子，沒有眼睛，什麼都沒有，它就那麼一塊肉，肉呢，它是死的，放了三天以後它就發臭了，但是它不發臭，所以認為它是一種活的生物體，但是這個生物體目前的話，人們在整個生物界又不知道它是什麼東西，沒有對它進行鑒定。
雖然科學實驗證明這個肉團是一個活的生物體，但是由於沒有一個確切的說法，社會上關於太歲的傳說愈演愈烈。
采訪 西北大學生物系教授楊興中：太歲這個詞，在農村裡面一直是源遠流長的，一直有這個太歲這一說，所以一旦土裡頭挖出一個肉乎乎的一團的這個東西，老百姓都認為是太歲。從我小的時候人們就說，老人經常給我講這些事情，講過去誰家蓋房子的時候，挖地的時候挖了個太歲，從此那一家就敗落了，還有死人的，怎麼回事怎麼回事，所以這個在關中這一帶老百姓廣為流傳的一個事情，所以一旦河裡挖出這么一個怪怪的，像個肉，又不腐爛沒有任何味道東西，他們第一印象可能是太歲。
㈤ 什麼叫太歲太歲是什麼東西
太歲，又稱肉靈芝。李時珍《本草綱目》記載：「肉芝狀如肉。附於大石，頭尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也」。並把它收入「菜」部「芝」類，可食用、入葯，奉為「本經上品」，功效為「久食，輕身不老，延年神仙」。
㈥ 傳說中的太歲是什麼東西
太歲[ tài suì ]
太歲，又稱肉靈芝。李時珍《本草綱目》記載有肉靈芝，並把它收入「菜」部「芝」類，可食用、入葯，奉為「本經上品」，功效為「久食，輕身不老，延年神仙」。
據《神農本草經》記載：「肉靈芝，無毒、補中、益精氣、增智慧，治胸中結，久服輕身不老」。
《山海經》稱之謂「視肉」、「聚肉」、「太歲」、「封」，乃古代帝王養生佳餚。太歲十分稀有，是百葯中的上品。有典籍記載，太歲性平，苦，無毒，具有補脾潤肺，補腎益肝等價值。
現代科學家認為太歲是一種大型粘菌復合體，但其細胞結構為何形成和為何聚成如此規則形態，以及它的醫葯價值仍然是個謎。
《本草綱目》中記載：「肉芝狀如肉。附於大石，頭尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也」。東晉道家葛洪在《抱朴子》中記載，「諸芝搗末，或化水服，令人輕身長生不老。」是古人認為的長生不老仙葯。
在幾十億年滄海桑田的變遷中，許多物種都湮滅了，絕種了，而太歲卻能繁衍至今，可見其生命力的強大。它生長於地底20-100米的厭氧環境中，生活於土壤中，靠水存活，所以放在水中不會腐爛、變質。
同時，這種粘菌主要靠孢子、菌絲繁殖，活性很強，隨意切割都能夠再生。但是絕非大家傳說的無止境生長，如果能夠快速生長就自然不會稀有了。
㈦ 太歲是什麼東西有什麼價值
「太歲」是一種存在於地球上的不明生物體，它的存在、作用和影響在生物學界始終有爭議。
它不是動物，也不是植物，是生命進化過程中的原生質生物。或者說，太歲是可能一種黏菌，是介於原生動物和真菌之間的一種原質體生物，既有原生動物特點，也有真菌特點。既能像變形蟲那樣運動，也能像真菌那樣繁殖。黏菌的營養方式是異養捕食，捕獲周圍的細菌或者有機物小顆粒。李時珍在《本草綱目》中稱之為「肉芝」，並稱其為「本經上品」。古籍《山海經》稱「太歲」為「視肉、聚肉、肉芝」，描述它「食之盡，尋復更生」。它外表好像動物的皮，切開後發現裡面卻是像肥肉的粘質體。根據西北大學對外發布的信息顯示，它具有完整的細胞結構，同時有呼吸作用，就是產生的二氧化碳，通過二氧化碳直接測定，就證明了它有一個代謝過程，有二氧化碳的產生，那就證明它是活的。
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說法一：黏菌群復合體
專家通過高倍顯微鏡觀察發現，組成「太歲」的是非常多的菌體，而且品種各異。結合
「太歲」的個體帶有一定彈性，還不時分泌出有絲性的黏物等現象，當時專家的結論是，所謂的「太歲」應該就是一種「特大型罕見黏菌復合體」。既有原生質生物的特點，也有真菌的特點，是活的生物體。專家估計該黏菌是以細菌、酵母菌、黴菌孢子等其它微生物為食，以纖維素、幾丁質、甲殼質等為營養，含有蛋白質約
50%，以及核酸、酵母菌和黴菌等。但當時受科研儀器的限制，沒有對這些菌體作更深入的分子分析。
●說法二：粘細菌
吉林大學微生物專家解釋，「太歲」是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強。
●說法三：高等真菌
南開大學生命科學學院白玉華教授將「太歲」切片後放在顯微鏡下觀察，發現其體內具有菌絲，初步確定為高等真菌。
●說法四：並非黏菌群復合體
中科院微生物所形態學專家茆曉嵐多年前曾研究發現，該物體含大量的水；做蛋白質實驗，沒有蛋白質反應，也沒有核酸反應。而放於火上燒，能聞到嗆鼻的味道，他估計有醛基、醇基或羥基成分。因為黏菌必須具備蛋白質和核酸成分，因此他判斷「怪肉」不是黏菌群復合體。
●其他說法
有專家還認為，「太歲」是迄今發現的最古老的古生物活體標本，是「人類和一切動物的祖先」。但李泰輝研究員和施蘇華教授都表示，雖然「太歲」為黏菌群復合體的說法基本可以認定，但關於「黏菌群復合體」這一概念是非常模糊的，還不能清楚解釋「太歲」為何種物種，惟有通過分子系統分析等研究，才能將「太歲」身上的秘密一一揭開。
【熱捧多年只因至今仍是謎】
其實科學界對「太歲」的研究早已陸續開展，但為什麼這么多年來，無論是民間，還是科學界對「太歲」的熱捧依然有增無減呢？專家認為當中有兩大原因。
首先是因為民間對「太歲」的傳說從古至今一直流傳，而且一些相關的記載很懸乎，比如說，秦始皇曾認定「太歲」為長生不老的靈葯，命令徐福率部下千方百計找尋。而據古代文獻記載，在中國北方民間，「太歲」是一種傳說中的凶神。俗語中就有「竟敢在太歲頭上動土」、「犯太歲」等說法。因此，每當各地發現有疑似「太歲」的生物後，人們就會異常關注，媒體爭相報道炒作。
其次，科學界目前的研究結果還未能清楚解釋組成「太歲」的菌群復合體究竟為何物。李泰輝說，全球的科學家對於菌類的研究還非常有限，目前存在於自然界的包括黏菌在內的真菌大約在150萬-200萬種，科學界大約只對其中5%的菌類品種有研究，仍有過百萬以上的菌類尚未能驗明正身。因此，專家毫不諱言說，即使這次中山大學對該物質的分子系統有新的研究進展，科學界依然還難以給這個復雜的生物正式冠名。
㈧ 太歲是什麼
作為一種具體的生物，「太歲」是真實存在的。 在《山海經》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記載，稱其為「肉芫」，「視肉」、「土肉」、「聚肉」、「封」等。在中國神話史書《山海經》中，就有對「肉芫」的記載：「聚肉有眼而無胃，與彼馬勒頗相彷彿，奇在不盡，食人薄味。」晉代著名學者郭璞在注釋《山海經》時，對「視肉」做的解釋是：「聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。」 唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中也有一條關於「土肉」的記載，他的史料轉錄於《臨海異物志》，文中說：「土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。」 到了明代，名醫李時珍在《本草綱目》中把「肉芫」收入「菜」部「芫」類，稱其為「本經上品」，並將芫分為五類，其中對「肉芫」是這樣描述的：「肉芫狀如肉，附於大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。」同時，《本草綱目》「芫」類條目中還列舉了幾部以「芫」為主的葯方，說明「芫」類對一些疑難病症有特殊療效，其共同特點是：「久食，輕身不老，延年神仙。」 據吉林大學微生物專家解釋，俗稱的「太歲」是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌復合體。吉林樺甸夾皮溝雲峰村雙合屯發現的這塊「太歲」，被保存於紙盒箱中雖已半年有餘，依然不腐爛、無蟲蛀、不變質，「太歲」仍鮮活如初，無任何異味。對此，專家稱，它其實是一個有生命的、低等菌類混合體，與《本草綱目》等古籍記載的「肉芫」不能簡單劃等號。 本報今天以《「太歲」駕臨南部山區？》為題，對在西營鎮中閣老村發現的一個不明生物進行了報道，引起了很多市民的興趣，大家說法不一。記者就有關問題向山東大學生物專家盧浩泉教授求證。盧教授以前曾接觸、研究過這類東西。盧教授告訴記者，被百姓說成「太歲」的東西，很可能是一個由粘菌、真菌、細菌等組成的菌類混合體，南方較多北方較少，但不管在哪，只要溫度、濕度等環境條件適宜，就會出現。今年降雨量較大，南部山區山村出現這個東西並不稀奇。至於當地百姓說的「太歲」能發出像青蛙一樣的叫聲，盧教授說，有可能是菌落裡面夾有空氣，當人用腳踩時，氣體受擠排出而發出的聲音。另外，因為菌群也是一個生命體，要與周圍的環境進行新陳代謝，出現代謝物是正常的；當環境條件發生變化、不適宜菌群生長時，它也會慢慢腐爛、解體。 盧教授還稱，這類菌群沒有多少實際價值，不能與《本草綱目》等古籍上的記載完全劃等號
㈨ 太歲是什麼東西
太歲又稱肉靈芝，是自然界中非植物、非動物和非菌類的第四種生命形式，科學家稱 安圖縣——極品白太歲太歲是：一種特大型罕見粘菌復合體，古時認為其為長生不老的仙葯。李時珍在《本草綱目》中記載，「肉芝狀如肉。附於大石，頭尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也。」東晉道家葛洪在《抱朴子》中記載，「諸芝搗末，或化水服，令人輕身長生不老。」太歲分纖維狀太歲和肉膠質太歲兩種，纖維質太歲產於大山，無彈性，近靈芝；肉膠質太歲產自大地，有彈性，有肉質紋理。太歲生長十分緩慢，一年只生長5%。太歲一般並不直接食用，常用的飲用方法：需5兩至1斤太歲，泡水5倍，7天之後，飲用太歲浸泡液。 太歲及太歲水目前還不是葯物，但確實起到了許多專門葯物起不到的作用：它的免疫調節功能能提高細胞免疫和體液免疫，調節體液酸鹼度，有效防止腸胃損傷，增強抵抗力，增加體內SOD，延緩細胞衰老，滋容養顏；它的抑制腫瘤功能能扶正固本，消腫散結，對多種腫瘤有抑制功效，他的抗輻射功能能迅速增加骨髓造血功能，升高白細胞、血小板，明顯緩解化療後的毒副作用。
㈩ 傳說中的「太歲」是什麼東西
太歲又稱肉靈芝為自然界中，非植物、非動物和非菌類的第四種生命形式。細胞結構是接近鞭毛動物的。進化程度介於藻類（藍藻）和原生動物之間。它的細胞結構和原始的鞭毛細胞的結構非常相似，不同的是這種細胞不含光合色素，按《生命起源及進化譜系圖》分析，它的位置應在菌、(藻)類植物和原生動物之間。俗稱的「太歲」是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌復合體。也就是說處於生命演化的一個岔道口上，左拐就會發展到植物界，右拐就會向動物界發展，原地不動就變成了像蘑菇靈芝一樣的真菌類。屬於「特大型罕見粘菌復合體」，既有原生生物的特點，也有真菌的特點，是活的生物體，世界罕見。太歲這種「粘菌復合體」是迄今發現的最古老的古生物活體標本