『壹』 如何起卦占卜
預測術種類凡多各有各的功能你比如說要測天氣八字就預測不了八字是分析長遠的分析人的窮通禍福的。玄心今天給大家講六爻卦，六爻卦主要是預測分析單一的一件事件成敗得失吉凶。
卜易之道乃伏羲、文王、周公、孔子四大聖人之心法也。得其精者可以參天量地；亦可趨吉避凶。無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生定吉凶，吉凶生大業
六爻金錢卦占卜項目有
占官運，官司可贏否，財運如可，姻緣，婚姻，婚姻可成否，婚姻對自己有利否，夫妻感情，求子，胎孕，子占父母，占兄弟，父母占子孫，學業，考學，投行做買賣，投資，該行求財，開張開店求財，向何方買賣求財，借貸能還否，二人一起做買賣同心否，出遠門吉凶否，占自己疾病，占自己父母疾病，占家宅吉凶等
1：搖卦前要准備的必備品，准備三枚銅錢也可以用硬幣代替，硬幣可以用五角硬幣三枚。准備一個平面桌子，桌子上不要有任何障礙物，一張紙和一支筆。
2：搖卦前洗洗手，選一個安靜房間不要有外在的任何干擾，坐穩在搖卦的桌子前面，平心靜心一分鍾之五分鍾，集中意念。不得有任何雜念，以錢三文，或者五角硬幣三枚。
致敬而祝。詞曰：天何言哉，叩之即應，神之靈驗，感而遂通。今有某人某事，不知休咎，惟神惟靈，望垂昭報，若可若否，尚明告之。
3：將三枚錢扣於兩手心中，《默想要佔卜之事》，有何結果，不能胡思亂想，要帶詢問之心，待意念集中要佔卜的事情，大約一分鍾後開始搖動雙手，雙手搖幾秒鍾後將三枚錢雙手隨意丟在桌子平面上即可。如此搖六次，即成一卦。邊搖邊想邊丟，不必再想一分鍾，要一氣和成，中途不能去辦任何他事，不要和任何人說話。如銅錢從桌子掉到地上，有效亦算。如搖動時三枚先掉一枚，可將另二枚一同丟下，有效亦算。
4：必須先記錄下搖卦時的准確時間，《默想要佔卜之事》，在開始搖卦，錢和硬幣以有字的為正面，以有國徽的為背面，五角的一面為正記錄搖出的每一次情況，簡單得說記住每次出幾個背面就好了。
若第六次又得兩背記2背
若第五次得三背者記3背
又第四次得三字者記0背
若第三次得三背者記3背
若第二次得兩背者記2背
若第一次得一背者記1背然後把這一次發給我就好了
六爻金錢卦占卜戒條
1：一事一占，不得一事搖兩卦。
2；昏德不佔，凡占須齊心誠心，始能感格，苟或不爾，難為響應。一隨日可占，誠則必應，不拘子不問卜，及六戊不佔之說，此條在後。
3；瀆言不佔，凡卜後吉凶，悉憑卦象，毋率己意，吉處慮某，凶中求吉，再覆再占，致瀆先聖。
4；煩瑣不佔，每人止卜一事，詩曰，我龜既厭，不我告勞，易曰，再三瀆，瀆則不告。
5；陰邪不佔，先聖有靈，但能扶正，決不黨邪。
6；躁急不佔，凡卜異詳休咎，可用避趨，卜後須從某推某始從卦爻直斷，理必探玄，譚何庸易。
7；酒後不佔。
8；不誠心不佔。
9；褻瀆神靈不佔。
10：口中污穢語言不佔。
凡占卜預測者詳細仔細看搖卦說明，並註明占卜所問何事.
『貳』 怎樣起卦
占卦時．首先將三個銅錢平入於手心，兩手合扣，問事之人要集中意念，腦子只准專想所要預測之事，反覆搖動手中銅錢，然後將銅錢擲於盤中，看銅錢的背和字的情況。
一個背，兩個字，稱作「單」．畫作「 ▅▅▅▅▅ 」為少陽。
兩個背，一個字，稱作「拆」，畫作「 ▅▅▅▅ 」為少陰。
三個背，沒有字，稱作「重」，畫作「 ▅▅▅▅▅ O」為老陽，是變爻。
三個字，沒有背，稱作「交」，畫作「 ▅▅▅▅ X」為老陰，是變爻。
共搖六次，第一次為初爻，畫在卦的最下面，依次上升，第六次為第六爻，畫在卦的最上邊。如遇有X、O，再畫出變卦來。
現搖一卦為例：
第一次搖得一背，畫作 ′；二次得兩背，畫作 ″；三次得三背，畫作「O」；四次得三字，畫作「X」；五次得三背，畫作「O」；六次得兩背，畫作 ″；畫法如下。
六爻 ″
上三爻為外卦五爻 O
四爻 X
坎為水
三爻 O
下三爻為內卦二爻 ″
初爻 ′
離為火
即得水火既濟卦。
『叄』 周易八卦起卦方法
摘要 周易算命，周易如何起卦？古代起卦的方法有很多種，有用龜甲燒裂的裂紋走向來起卦的，稱為「龜甲筮」，此方法已經失傳；還有用一種叫做「筮草」的植物來起卦的，方法較為繁復，易經的有關論述中有說明。還有一種當下最為普遍和實用的起卦方法，就是「銅錢起卦」。起卦道具是三枚銅錢，最好是「乾隆通寶」。周易銅錢起卦一、雙手合十，將三枚銅錢（或銅幣）合於掌心。
『肆』 如何用易經起卦
？起卦，又叫搖卦，發卦、置卦等。它是六爻預測中的第一個步驟，也是最關鍵性、最根本性的一步。天下之大，很多的偶然，實際都是一種必然，注意一步錯，步步錯。 易經起卦的方法 一般是把銅錢有字的一面看為正面，另外一面看做反面。銅錢正反面組合的規則如下： 三個正面，為老陰，標記為：×或 三個反面，為老陽，標記為：0 或 一個正面，兩個反面，為陰，標記為：‖或 一個方面，兩個正面，為陽，標記為： ／或 老陰和老陽是動爻。動則變，陰動則變為陽，陽動則變為陰。其餘的為靜爻。有動爻的卦是主卦，變出新的卦叫變卦。如果一個卦中沒有一個動爻，那就叫靜卦。 易經起卦誤區 一：認為起卦前須沐浴、焚香，以示心誠。起卦心誠應該體現在相信六爻預測的科學性、准確性，和確實有事並確實想求測，而不是用一種與起卦毫無關聯的形式來表現。眾所周知的《觀梅占》，邵康節先生當時若見二雀爭枝墜地之情景不立即起卦，而是去沐浴、焚香後再占，不僅讓人覺得很搞笑，而且讓六爻占卜變得毫無玩味。當然，被動起卦肯定不屬心誠之列，即求測者並沒有起卦慾望和意念，只是礙於情面，被親朋等勸說而起卦求測；或者抱著試一試的心態起卦求測。 二：認為不能用電腦起卦。根據周易理論，世間萬物皆卦象，包括時、空、人、事、物，自然也涵蓋電腦。起卦的方式不應拘泥於古法，古人確實沒有電腦起卦之法，但我們要用發展的眼光去看問題，在周易理論的指導下對起卦之法靈活變通運用，這樣，才能更好地將傳統文化周易預測發揚光大。而且電腦越來越普及，電腦起卦簡單、方便，正是易的完美體現；當然，最關鍵的是電腦起卦的准確性經得起實踐的檢驗。再者，至於使用哪一種方法起卦，原則上是由求測者根據自己求測時的意願決定的，預測師一般也只是作起卦方法的介紹。 三：認為有哪天宜起卦，哪天不宜起卦之規定。一般來講，當你最想搖卦的時候即最有搖卦沖動的時候即可起卦並且最准，並不是早晨起卦准一些、或者晚上起卦准一些、或者初一十五起卦准一些；至於認為哪天宜測卦哪天不宜測卦的說法，更是荒謬透頂。在此借邵康節先生一例說明，一日黃昏，邵康節與兒子在家談易，忽然有人敲門借物，兒子讓邵康節占他人來借何物，邵康節占後回答斧子，開門後證實果然不出所料。假如兒子讓邵康節占時，邵康節回答，此時不宜占，明早再占，要知道，若明日佔卜早已失去了占卜實際意義了，占作何用？ 四：對初筮告，再三瀆，瀆則不告的誤解。很多人把《周易》中的這句話簡單地理解為對一件事不能多次起卦的意思。其實，只要有一定實踐經驗的六爻卦象預測師都會有過一件事多次起卦而預測結果信息同步的經歷。那麼，《周易》中的初筮告，再三瀆，瀆則不告究竟應該怎麼樣理解呢？它是指對一件事不能連續性的起卦預測，即求測者認為第一次起卦預測結果與自己的心理期許相差較大，立馬進行第二次、甚至第三次起卦預測，如果這樣起卦的話是不正確的，自然也會影響預測結果。 五：對親測的誤解。很多人把親測拘限在自己測自己個人的事才叫親測。應該廣義地理解親測的含義，比如，我求測子女學業也應該叫親測，因為這可以理解為我想了解我子女學業方面的事宜，即我想求測我的事宜；再比如，我想了解一個剛認識的朋友的相關情況，自然是由我自己起卦求測，也應叫親測，等等。這其中至關重要的一點就是只有我才有求測的沖動，而不是子女或剛認識的朋友有求測的沖動。如果能廣義地理解親測的含義，不僅可以增加六爻卦象預測的廣泛性，而且能更准確地進行預測中的相關定位進而讓預測結果更精準。通過大量實踐證明，
『伍』 周易是如何起卦的
學者。這是針對六爻的。金錢起卦法。時間起卦法什麼的，講究卦的體用互變，主要針對梅花易數、世爻應爻什麼的，初學者不能混淆，兩種解卦法不能通用。時間起卦法、方位起卦法、數字起卦法，主要是地支生沖，就按金錢起卦法，容易把握
『陸』 易經六十四卦如何起卦
一般來講，起卦有很多的方式可以根據時間計劃也可以手動企劃，這是兩種比較普遍的方式。
如果是時間起卦的話，那麼就是根據當時問事的時間確定，如果是手動的話，那就需要准備三個一樣規格的硬幣，手動搖卦。
『柒』 易經如何起卦
易經起卦的方式有很多：
最常見的起卦有金錢卦，需要三枚銅錢，每拋出一次成為一爻，拋出六次就成為一個卦，這種方法比較簡單實用，而且起卦，立卦，解卦都有一定的程式，筆者經常用這種方法起卦，卦象結果也相對靈驗度比較高。
還有六枚銅錢起卦法、抽簽起卦法，筷子起卦法，數字起卦法，物象起卦法……等等
易經起卦不是重點，只要按照一定的規則，准確起卦，過程中沒有錯誤，一般卦象都會靈驗，關鍵是在於解卦和分析卦象，有經驗的占卜師才能分析出正確的結果。
『捌』 周易如何起卦的方法
起卦通常用金錢起卦比較多，三枚銅錢即可起卦，實在沒有銅錢用現代的一元硬幣也可以。因為古代銅錢，尤其是乾隆通寶，上面有個乾字代表天，所以人們認為比較靈驗。
三枚銅錢，每拋出一次可以記作一爻，拋六次就成為六爻為一卦。
其中每次拋出都會是四種情況之一，三個正（老陰）三個反（老陽）一個正（少陰）一個反（少陽），老陰老陽是變爻，其他是不變的。
就是這樣起卦的，得出卦象之後，就是根據卦象來解卦了。只有高手才能精準解讀卦的暗示。
『玖』 如何起卦
起卦工具與條件：
凡占卦問卜，首要條件是心要虔誠。俗語說，心誠則靈。求卦算卜雖然是人們用於洞悉未來的預測工具，但並非人人都有此緣分，信者心無旁念，可更專注於問卜之事，自然卦象清晰明了，屢卜屢驗。不信者問卦如嬉戲，或心懷抵觸懷疑，於是眾多雜亂信息一並傳到卦上，多必是問此而映它，卦象不著邊際，預測結果自然也跟著不著邊際，算而不應，則更增其反感，定性「神棍」的信念自然就更加堅定，那這部分人算是沒有體會占卜神奇功效的緣分了。因此，凡求卦問卜者，有必要先自問問自己對卦算是否很反感或徹底否定，不相信此法功用者，也大可不必去問卦求測了。這就是占卜能產生效用必備的客觀條件。又發現有這么一個客觀現象，有個人信仰的人求測，更能使自己意念凝聚而令卦象信息更為清晰，因為有個人信仰的人，無形中有了自己的精神寄託，信仰佛祖的人總深信佛祖會保佑他，信仰耶穌的人也深信耶穌會打救她。古代起卦的儀式很繁復，其中一個幾乎必不可少的程序，就是念咒，且不管念咒對於卦象有什麼額外的加持作用力，起碼有一點是可以肯定的，它在客觀上起到了集中精神、意念凝聚的作用，使到雜念信息更少，卦象更為清晰。所以有個人信仰的求占者，不管你信的是佛、道、菩薩、耶穌，不妨可以在拋卦前都念念有詞，稟告以自己的信仰神尊為對象，如你信的是觀音菩薩，可在每次的聚思問事前，默念：大慈大悲觀世音菩薩，弟子XXX誠意叩問……，這樣搖出來的卦象，信息的清晰度還真有些不一樣，信眾若有興趣的不妨嘗試一下。