❶ 魯肅是怎麼死的：
公元217年（建安二十二年），魯肅病逝，享年四十六歲。
魯肅（172年－217年），字子敬，漢族，臨淮郡東城縣（今安徽定遠）人，中國東漢末年傑出戰略家、外交家。出生於一士族家庭；幼年喪父，由祖母撫養長大。他體貌魁偉，性格豪爽，喜讀書、好騎射。東漢末年，他眼見朝廷昏庸，官吏腐敗，社會動盪，常召集鄉里青少年練兵習武。他還仗義疏財，深得鄉人敬慕。當時，周瑜為居巢長，因缺糧向魯肅求助，魯肅將一倉三千斛糧食慷慨贈給周瑜。從此，二人結為好友，共謀大事。
建安二年，魯肅率領部屬投奔孫權，為其提出鼎足江東的戰略規劃，因此得到孫權的賞識。建安十三年，曹操率大軍南下。孫權部下多主降，而魯肅與周瑜力排眾議，堅決主戰。結果，孫、劉聯軍大敗曹軍於赤壁，從此，奠定了三國鼎立格局。
赤壁大戰後，魯肅被任命為贊軍校尉。周瑜逝世後，孫權採納周瑜生前建議，令魯肅代周瑜職務領兵四千人，因魯肅治軍有方，軍隊很快發展到萬餘人。孫權根據當時政治軍事形勢需要，又任命魯肅為漢昌太守，授偏將軍；魯肅隨從孫權破皖城後，被授為橫江將軍，守陸口。此後魯肅為索取荊州而邀荊州守將關羽相見，然而卻無功而返。建安二十二年，魯肅去世，終年46歲，孫權親自為魯肅發喪，諸葛亮亦為其發哀。
❷ 三國里魯肅是怎麼死的
魯肅病逝，享年四十六歲。
建安二十二年（217年），魯肅病逝，享年四十六歲。孫權親為舉辦喪事，並參加了他的葬禮。諸葛亮也為他舉哀。
孫權始終不忘魯肅在東吳政權創立過程中所起的重要作用。黃龍元年（229年），在他稱帝登壇祭天時，他對公卿們說：「過去魯子敬曾經說道此處，可謂明於事勢矣。」
當大帝遷都建業時，與將相文武大會，跟嚴畯說：「我過去把魯子敬比作鄧禹，當時你們爭論沒有停止過，現在又覺得如何呢？」嚴畯退席說：「我不明白這個意思，覺得誇贊魯肅太過了吧。」
大帝說：「過去鄧仲華見到光武帝，當時光武帝在更始帝手下，撫河北，行大司馬事，光武帝最初並沒有帝王的志向，是鄧禹勸說他光復漢業，追索源頭，開端是鄧禹之議啊。
子敬為人豪爽有奇略，與我最初相談，便涉及帝王基業。這點與鄧禹相似，我才這么比較。這是有原因的，不是我偏愛他。」嚴畯於是佩服。
魯肅遺腹子魯淑長大後，歷任昭武將軍、都亭侯、武昌督、假節、夏口督，他治軍嚴整， 有才幹，於274年病逝，由其子魯睦承襲爵位並統領兵馬。
(2)魯肅怎麼死的擴展閱讀：
東漢建寧五年（172年）出生於一士族家庭；幼年喪父，由祖母撫養長大。他體貌魁偉，性格豪爽，喜讀書、好騎射。東漢末年，他眼見朝廷昏庸，官吏腐敗，社會動盪，
常召集鄉里青少年練兵習武。他還仗義疏財，深得鄉人敬慕。當時，舒人周瑜為居巢（今巢湖）長，因缺糧向魯肅求助，魯肅將一倉3000斛糧食慷慨贈給周瑜。
從此，二人結為好友，共謀大事。建安二年（197年），魯肅率領部屬百餘人隨周瑜到江南投奔孫權。孫權甚喜，請教天下大計。
魯肅說：「漢室不可復興，曹操不可卒除，為將軍計，唯有鼎立江東，以觀天下。」建安十三年，曹操率20多萬大軍南下。孫權部下多懼曹軍勢力，是降是和，大家意見紛紛，莫衷一是，
而魯肅與周瑜力排眾議，堅決主戰。魯肅私下勸孫權說：「我們這些做臣子的投降曹操，仍可謀得一官半職，你若投降可就沒有安身之地了。」孫權醒悟，決心抗曹。
接著魯肅與周瑜又建議孫權聯合劉備，共抗曹操。結果，孫、劉聯軍大敗曹軍於赤壁，從此，奠定了三國鼎立格局。
赤壁大戰後，魯肅被任命為贊軍校尉。周瑜逝世後，孫權採納周瑜生前建議，令魯肅代周瑜職務領兵4000人，因魯肅治軍有方，軍隊很快發展到萬餘人。
孫權根據當時政治軍事形勢需要，又任命魯肅為漢昌太守，授偏將軍；魯肅隨從孫權破皖城後，又被授為橫江將軍。魯肅是繼周瑜之後吳國最重要的名臣名將之一，建安二十二年去世，終年46歲。
❸ 三國演義里魯肅怎麼死的
在小說《三國演義》中，魯肅是以一個老實人的形象出現，孫權繼位後為周瑜推薦，仕於孫權，為孫權謀劃戰略，深受器重。赤壁之戰時，魯肅力主抗曹，出使聯合劉備，並協助諸葛亮、周瑜說服孫權。魯肅為人忠厚老實，不忍周瑜陷害諸葛亮，多次協助諸葛亮脫險。赤壁戰後，魯肅在諸葛亮的設計下，成為保人，將荊州「借」予劉備，此後多次討要不成，處於兩難的境地。周瑜去世後，魯肅代周瑜成為水軍都督，數年後病逝。
❹ 魯肅是怎麼死的，他的性格如何
魯肅[1](172~217年)，字子敬，身高約合現今1.8米，臨淮東城(今江蘇泗洪臨淮鎮，另一說安徽定遠縣東南三官集）人，漢族，三國時期東吳著名政治家、外交家和軍事家。他不但治軍有方，聞名遐邇，而且慮深思遠，見解超人。《三國演義》將其塑造成一個忠厚老實之人，忽略了他的才能，這是錯誤的。魯肅出生時其父就去世了，和祖母共同生活。魯肅家中異常富有，但由於祖輩無人出仕為官，魯肅的家庭雖然資財豐足，但並不屬於士族階層，只是那種在地方上有些勢力的豪族。據考，魯肅體魁貌奇，少時就胸有壯志，好出奇計，且愛擊劍騎射。魯肅性格好施捨別人。由於家道殷富，他常招聚少年，一起講兵習武。晴天，偕眾往南山(今江蘇盱眙山的古稱)射獵，陰雨，則聚眾講習兵法，以此練習武藝。周瑜病危，寫信給孫權，推薦魯肅代替自己。信中說：「當今天下，方有事役，是瑜乃心夙夜所憂，願至尊先慮未然，然後康樂。今既與曹操為敵，劉備近在公安，邊境密邇，百姓未附，宜得良將以鎮撫之。魯肅智略足任，乞以代瑜。瑜隕踣之日，所懷盡矣」(《三國志·吳書·魯肅傳》)。孫權採納了周瑜的建議，當即任命魯肅為奮武校尉，接替周瑜統領部隊。周瑜私屬部隊四千多人，以及原來的奉邑四縣，全都轉歸魯肅所有。魯肅開始時駐守江陵，後移兵下駐陸口。威望恩義，大行於眾，部屬增加萬餘人，被任命為漢昌太守、偏將軍。十九年(214年)，隨孫權攻破皖城，改任橫江將軍。建安二十二年(217年)，魯肅病逝，享年四十六歲。孫權親為舉辦喪事，並參加了他的葬禮。諸葛亮也為他舉哀。孫權始終不忘魯肅在東吳政權創立過程中所起的重要作用。在他稱帝登壇祭天時，他對公卿們說：「昔魯子敬嘗道此，可謂明於事勢矣」(《三國志·吳書·魯肅傳》)。魯肅遺腹子魯淑長大後，歷任昭武將軍、都亭侯、武昌督、假節、夏口督，他治軍嚴整，有才幹，於274年病逝，由其子魯睦承襲爵位並統領兵馬。魯肅墓地至今說法不一，據《帝鄉紀略》、歷代《泗州志》、《泗虹合志》記載：「魯肅臨淮人。《三國志》：『肅卒於臨淮』，明嘉靖中其碑尚存。」歿後歸葬故里，此屬常理。根據舊志推論，魯肅墓已沒於泗洪縣臨淮鎮南境的洪澤湖中。魯肅故里臨淮鎮糧管所院內現仍保留「子敬泉」井一口，該井位於池塘正中，上置角亭，井水高於井外池水二尺許，為一奇觀。 裴松之《三國志注》引《吳書》說，魯肅為人方嚴，寡於玩飾，內外節儉，不務俗好。治軍嚴整，禁令必行。雖在軍陣，手不釋卷。又善言論，能屬文辭，思度弘遠，有過人之明，周瑜之後，肅為之冠。現在看來，這評價頗為得體公允。總之，魯肅是一個又偉大又可憐的人。
❺ 三國時吳國的魯肅是怎麼死的
魯肅生於公元172年，病死於217年（建安二十二年）。 《裴松注*三國志*.卷五十四·吳書九》載：「肅年四十六，建安二十二年卒。權為舉哀，又臨其葬。諸葛亮亦為發哀。（吳書曰：肅為人方嚴，寡於玩飾，內外節儉，不務俗好。治軍整頓，禁令必行，雖在軍陳，手不釋卷。又善談論，能屬文辭，思度弘遠，有過人之明。周瑜之後，肅為之冠。——裴松注）權稱尊號，臨壇，顧謂公卿曰：『昔魯子敬嘗道此，可謂明於事勢矣。』」
❻ 魯肅怎麼死的
應該是病死的！！！
《三國演義》是小說，不足為憑！
摘錄《三國志》（正史）原文：
《三國志》
晉·陳壽撰，宋·裴松之注
吳書九
周瑜魯肅呂蒙傳第九
先是，益州牧劉璋綱維頹弛。周瑜、甘寧並勸權取蜀，權以咨備，備內欲自規。仍偽報曰：「備與璋托為宗室，冀憑英靈，以匡漢朝。今璋得罪左右，備獨竦懼，非所敢聞，願加寬貸。若不獲請，備當放發歸於山林。」後備西圖璋，留關羽守。權曰：「猾虜乃敢挾詐!」及羽與肅鄰界，數生狐疑，疆場紛錯，肅常以歡好撫之。備既定益州，權求長沙、零、桂，備不承旨，權遣呂蒙率眾近取。備聞，自還公安，遣羽爭三郡。肅住益陽，與羽相拒。肅邀羽相見，各駐兵馬百步上，但諸將軍單刀俱會。肅因責數羽曰：「國家區區本以土地借卿家者，卿家軍敗遠來，無以為資故也。今已得益州，既無奉還之意，但求三郡，又不從命。」語未究竟，坐有一人曰：「夫土地者，惟德所在耳，何常之有!」肅厲聲呵之，辭色甚切。羽操刀起謂曰：「此自國家事，是人何知!」目使之去。備遂割湘水為界，於是罷軍。
肅年四十六，建安二十二年卒。權為舉哀，又臨其葬。諸葛亮亦為發哀。權稱尊號，臨壇，願謂公卿曰：」昔魯子敬嘗道此，可謂明於事勢矣。「肅遣腹子淑既壯，濡須督張承謂終當到至。永安中，為昭武將軍、都亭侯、武昌督。建衡中，假節，遷夏口督。所在嚴整，有方干。鳳皇三年卒。子睦襲爵，領兵馬。
❼ 三國演義里的魯肅 字：子敬是怎麼死的
魯肅是因病去世的。
建安二十二年（217年），魯肅病逝，享年四十六歲。孫權親為舉辦喪事，並參加了他的葬禮。諸葛亮也為他舉哀。孫權始終不忘魯肅在東吳政權創立過程中所起的重要作用。黃龍元年（229年），在他稱帝登壇祭天時，他對公卿們說：「過去魯子敬曾經說道此處，可謂明於事勢矣。」
當大帝遷都建業時，與將相文武大會，跟嚴畯說：「我過去把魯子敬比作鄧禹，當時你們爭論沒有停止過，現在又覺得如何呢？」嚴畯退席說：「我不明白這個意思，覺得誇贊魯肅太過了吧。」
大帝說：「過去鄧仲華見到光武帝，當時光武帝在更始帝手下，撫河北，行大司馬事，光武帝最初並沒有帝王的志向，是鄧禹勸說他光復漢業，追索源頭，開端是鄧禹之議啊。
子敬為人豪爽有奇略，與我最初相談，便涉及帝王基業。這點與鄧禹相似，我才這么比較。這是有原因的，不是我偏愛他。」嚴畯於是佩服。
(7)魯肅怎麼死的擴展閱讀
赤壁大戰後，魯肅常被孫權比作東漢開國元勛之首——鄧禹。孫權專門為魯肅而設立贊軍校尉一職。周瑜逝世後，孫權採納周瑜生前建議，令魯肅代周瑜職務領兵四千人，因魯肅治軍有方，軍隊很快發展到萬餘人。
孫權根據當時政治軍事形勢需要，又任命魯肅為漢昌太守，授偏將軍；魯肅隨從孫權破皖城後，被授為橫江將軍，守陸口。
此後，東吳奪取了荊州三郡，魯肅率兵抵禦關羽，並邀荊州守將關羽相見，而關羽不敢相逼。建安二十二年（217年），魯肅去世，終年46歲，孫權親自為魯肅發喪，諸葛亮亦為其發哀。
❽ 三國人物魯肅怎麼死的
建安二十二年（217年），魯肅病逝，享年46歲。孫權為其主持喪事，親臨其喪葬現場。與此同時，諸葛亮也為之發喪。
《三國志·魯肅傳》：肅年四十六，建安二十二年卒。權為舉哀，又臨其葬。諸葛亮亦為發哀。吳書曰：肅為人方嚴，寡於玩飾，內外節儉，不務俗好。治軍整頓，禁令必行，雖在軍陳，手不釋卷。又善談論，能屬文辭，思度弘遠，有過人之明。周瑜之後，肅為之冠。權稱尊號，臨壇，顧謂公卿曰：「昔魯子敬嘗道此，可謂明於事勢矣。」
❾ 在《三國演義》中，魯肅是怎麼死的在哪一回當中
魯肅畫像 三國時代，人才輩出，群英薈萃。讀過《三國演義》的人，無不知東吳的魯肅。在三國眾多人物中，魯肅是其中比較特殊的一個。魯肅（公元172-217），是真實存在的一個歷史人物。甚至可以說，在《三國演義》中和歷史相差最大的人物就是魯肅了。 小說中 魯肅是個「和事老」 在《三國演義》里，魯肅完全被描述成一個忠厚而又平庸、沒什麼大用處的「老好人」。在小說、戲曲和電視劇中，魯肅出場最多的戲是在赤壁之戰前後，純屬一個被諸葛亮和周瑜兩方都耍得團團轉的「和事老」，除了為人忠厚老實以外，根本沒有什麼別的優點，比如寫諸葛亮「草船借箭」一節，諸葛亮偕魯肅同去，一個成竹在胸，一個被蒙在鼓裡；一個談笑自若，一個驚慌失措。 尤其是《三國演義》「關雲長單刀赴會」一節描寫，率軍駐守長江的魯肅在被孫權多番埋怨的情況下，為討回荊州，設下刀斧手請關羽赴宴，想趁機加害關羽，不想「偷雞不成蝕把米」，被將計就計的關羽識破計謀、挾持震懾住，結果不僅未達到目的，反被關羽耍了回威風。 也許讀者會問：如果魯肅真是這樣的人，周瑜臨終怎麼會舉薦魯肅代替他做大都督呢？這講不通啊。史學家認為，《三國演義》畢竟是小說，不是正史。文學作品中演義出太多的虛構成分。《三國演義》是以劉備、諸葛亮、關羽等為主人公，以蜀漢為正統寫作的小說，為了突出主人公的英雄形象，所以片面醜化、貶低了其他方面的人物形象。歷史上真實的魯肅，顯然不全是小說中描寫的那樣。 探故里 臨淮留有「子敬泉」 泗洪縣臨淮鎮，是位於煙波浩淼的洪澤湖西北岸的一個水鄉小鎮。這里是魯肅的家鄉。《三國志》、《帝鄉紀略》、歷代《泗州志》、《泗虹合志》等均記載：「魯肅臨淮人。」 記者日前來到臨淮鎮。在位於臨淮鎮中心的糧管所院內，有一處佔地數十畝的荷花池，池中央立著一座六角飛檐的亭子，上書「子敬泉」三字。子敬，是魯肅的字。亭下有一口古井，井水深邃。亭壁刻有魯肅生平簡介。當地文物部門幹部介紹，這是三國名將魯肅家井。為保護這一珍貴文物，臨淮人民砌橋築亭，並將古井修葺一新。現今臨淮鎮的二河村，原名煥燈村，相傳古時村上有魯家廟，魯肅常來祭祀上香，每敬香一次，廟上懸掛的佛燈都要更換一次，後人們將此村改名煥燈。 《三國志》、《泗虹合志》記載，魯肅，出身仕族地主，生於東漢靈帝熹平元年（公元172年）。襁褓中喪父，由祖母撫養成人。少時的魯肅，身材魁梧，相貌奇特，胸懷壯志，樂善好施。大地主，為人仗義輕財，很有游俠風味,和小說中老好人式的文官形象不同，其實他很勇敢的。 東漢獻帝建安三年（公元198年），周瑜官為居巢（今安徽桐城）長，「將數百人故過候肅，並求資糧」，魯肅毫不猶豫，慷慨地滿足了周瑜的要求，「（魯）肅家有兩囷米，各三千斛，肅乃指一囷與周瑜」，兩人從此結為好友。相傳他倆曾掘地接泉，以水當酒，喻示「君子之交」清如水。後來魯肅家人將此泉用磚砌成水井，起名「子敬井」，又名「子敬泉」。 隨著形勢的發展，群雄並起，為了避害，魯肅對其部屬說：「……寇賊橫暴，淮泗間非遺種之地，吾聞江東沃野萬里，民富兵強，可以避害，寧肯相隨至東土以觀時變乎？」部屬皆從命。於是，男女一行300餘人，南往居巢投奔周瑜。漢代是不允許隨意搬遷的，官府派人來追，他把盾牌立在地上，「引弓射之，矢皆洞貫」，嚇跑了追兵。 看歷史 「孫劉聯盟」展雄略 漢建安五年（公元200年），孫策遇刺身亡，弟孫權繼位。在周瑜的引薦下，魯肅與孫權「合榻對飲」，議論時事，魯肅勸孫權成王霸之業。據《三國志·吳志·魯肅傳》載，魯肅向孫權獻策說：「漢室不可復興，曹操不可卒除，為將軍計，惟有鼎足江東，以觀天下之釁。」這就是後世稱為「榻上策」的著名戰略構想，此構想堪與諸葛亮《隆中對》媲美。諸葛亮提出「孫劉聯合」，這點魯肅也想到了。公元208年赤壁大戰時，魯肅為贊軍校尉。他首先向孫權提出了聯劉拒曹的戰略方針，並出使劉備處，促成孫劉聯盟。此戰略對於赤壁之戰起到了關鍵性的作用，進而形成了三國鼎立的局面。 赤壁之戰後，魯肅又從大局出發勸孫權把南郡暫時「借」給劉備。然後劉備到京口來見孫權，呂范勸孫權扣留劉備，遭到魯肅的反對。他建議放劉備回荊州，孫劉聯合共抗曹操。因為他看得很清楚，雖然曹操北退，實力未損，江東水軍厲害，卻缺乏騎兵，這時候即使並吞荊揚兩州，也只能採取守勢，情況將會變得非常危險。而且，荊州與東吳素來有仇，孫權勢必無法很快安定荊州的人心。 單刀會 子敬才是真英雄 歷史上的「單刀赴會」確有其事，但與小說描寫相反，「單刀赴會」的孤膽英雄不是關羽，而是魯肅。按照《三國志·吳志·魯肅傳》和《吳書》的記載，「單刀赴會」而將對手震懾住的不是關羽，而是魯肅。並不是關羽到魯肅那裡去赴會，而是魯肅到關羽那裡去赴會。 公元210年，周瑜病逝，推薦魯肅繼任。魯肅被孫權任命為奮武校尉，領周瑜軍，駐扎在江陵。後轉屯陸口，被授予漢昌太守、偏將軍。《三國志》：「即拜肅奮武校尉，代瑜領兵。瑜士眾四千餘人，奉邑四縣，皆屬焉……肅初住江陵，後下屯陸口，威恩大行，眾增萬餘人，拜漢昌太守、偏將軍。十九年，從權破皖城，轉橫江將軍。」 公元215年，劉備奪取了益州後，孫權向劉備索要「借」去的荊州。劉備不答應，孫權惱怒，雙方劍拔弩張，孫劉聯盟面臨破裂。在這緊要關頭，魯肅為了維護孫劉戰略聯盟，不給曹操可乘之機，決定當面和關羽商談。《三國志·吳志·魯肅傳》：「肅邀羽相見，各駐兵馬百步上，但諸將軍單刀俱會」。此次會談後來被稱為「單刀會」。「單刀」乃軍士之兵器佩刀，而非關公的大刀。「單刀會」上，魯肅一番大義凜然的分析，說得關羽唯唯而退。雙方經過會談，緩和了緊張局勢。隨後，孫權與劉備商定平分荊州，「割湘水為界，於是罷軍」。魯肅以他的大智大勇，促進了一次重大危機的化解，孫劉聯盟暫時得以維持。 處亂世 誠實守信立根本 公元217年，魯肅在軍中病逝，享年46歲。孫權親臨其葬，諸葛亮亦在蜀國為他發喪。魯肅死後，孫劉聯盟隨即崩潰。219年呂蒙白渡江，關羽敗走麥城被殺；222年陸遜大敗劉備，三國鼎立的局面瓦解。 魯肅墓位於今湖南嶽陽，岳陽一帶自古尊魯肅為賢人。歷代史家認為，魯肅是一位雄才大略的戰略家、政治家、外交家，並不亞於諸葛亮。 記者在魯肅故里泗洪縣臨淮鎮采訪時，當地人對魯肅都很崇敬。奇怪的是，他們對於《三國演義》中魯肅的文學形象並不很在意，一位老者說：「小說中魯肅最大的特點是誠實、誠信，這是最重要的。你看，雖然《三國演義》抹殺了魯肅的智慧與才華，但無法否認魯肅的誠實與信用。」實習生 錢久鋼單靜 本報記者 姜天蔚 諸葛亮VS魯肅誰比較厲害． 三國演義的誇張 《三國演義》中所描述的諸葛亮，最令人欽佩的是他眼光遠大、雄才大略而且足智多謀和未卜先知。除了直接描述，羅貫中還以下列兩點來襯托出諸葛亮空前 絕後的軍事和政治天才：一、諸葛亮清高而有志氣，他「淡泊以明志，寧靜以致遠 」，他為國為民，不惜「鞠躬盡瘁，死而後已」。二、曹操暴躁；司馬懿多疑；周瑜心胸狹窄；魯肅呆直；阿斗的無能和張飛的魯莽等。 在三國演義里，諸葛亮的眼光遠大和雄才大略，體現在他於「隆中對策」中分析鼎立三國，靜觀天下，然後北伐中原，統一天下的局勢。不幸，關羽剛愎自用，挑戰孫權而失荊州；劉備又因為輕敵而敗在陸遜手下。這么一來，蜀漢陷入頹勢，隆中對策，北伐中原的全盤計劃於是遭破壞。馬謖的輕浮；阿斗的無能以及蜀中將才的凋零，更使諸葛亮六齣祁山不能成功而害得他鞠躬盡瘁，在五丈原以身殉國。 諸葛亮足智多謀和未卜先知的軍事天才，體現在許許多多的章回里，其中包括：火燒博望坡，草船借箭，借東風。三氣周瑜，七擒孟獲，擺空城計，木牛流馬計敗司馬懿，最後死諸葛還能嚇走活司馬。 不幸曹操占盡天時；孫權占盡地利而諸葛亮只能靠人和。因為沒有天時和地利，所以諸葛亮不能成功而成仁了。當真是人算不如天算！ 正史中的諸葛亮 司馬光和陳壽都是帝制時代的儒生，他們同時具備儒生的長處和短處。儒生的長處是治史認真，敘述客觀；儒生的短處是分析和評論歷史時著重處世態度而不著重處事的方法。正史里對諸葛亮的贊揚，基本上是他處世的態度。 正史對諸葛亮的肯定，簡單地說是他的清高、憂國、憂民、鞠躬盡瘁為國捐軀以及他治理四川的認真和嚴明。諸葛亮足智多謀和未卜先知的軍事天才，在正史中卻找不到！根據《資治通鑒》和《三國志》有關諸葛亮足智多謀和神機妙算的記載如下： （1） 火燒博望坡沒有記載； （2）空城計沒有記載； （3）借東風、草船借箭、激將周瑜、三氣周瑜，沒有記載； （4）看星象、卜未來和錦囊授計，沒有記載； （5）木牛流馬的記載是：231年,諸葛亮自製了木牛,運輸糧餉,使士兵都感到輕快如常。 特別應該提的是，正史中的曹操冷靜而不急躁；司馬懿謹慎而果斷；周瑜有謀略；魯肅處事以大局為重，大智若愚；張飛也不魯莽！ 有關諸葛亮的雄才大略，《資治通鑒》這般記載； （6）207年，諸葛亮與劉備隆中對策，提出鼎立三國的理論。從207年到234年的27年間，諸葛亮備受劉備和阿斗的重用。221年劉備自立為皇帝，即封諸葛亮為丞相，可見劉備器重諸葛亮的一斑。 （7）三國鼎立的理論是奪取四川和聯吳抗魏，然後內部積極建設而外觀局勢的變化，等待時機，統一天下，完成霸業。在法正的協助下，劉備取得了四川。在聯吳抗魏的實踐上，劉備和諸葛亮都處理得不妥當。劉備借荊州，多次說還都沒有還，劉備和諸葛亮都在這方面多次得罪孫權，使吳、蜀的關系鬧得很僵。從209年到217年，幸虧吳國統帥魯肅以大局為重，多次忍讓，才能維持三國鼎立的局面。魯肅一死，孫權便遣派呂蒙白衣渡江，殺了關羽，奪回荊州；陸遜接著大敗劉備，三國鼎立的局面便立刻動搖了。 （8）內部積極建設，外觀時局的變化，等待時機完成霸業實踐工作，諸葛亮也處理得不好。227年到234年，諸葛亮七年六齣祁山，攻打兵力比他強的魏軍。 第一次出祁山，諸葛亮敗在張郃的手下。中間四次的戰役，司馬懿不願意和諸葛亮對壘。每一回，諸葛亮在四、五個月內，軍糧吃完了，便不得不退兵。最後一次，諸葛亮叫人送女人的衣服給司馬懿，要激怒司馬懿出戰，不成。月底，諸葛亮病死於五丈原。 諸葛亮死後，蜀國衰亡。 對諸葛亮的評價 諸葛亮是一個小心謹慎，處世和處事都非常注重儒家道德的讀書人。在治理四川的工作上，諸葛亮親力親為，執法嚴明，把四川管理得很安寧是事實。 隆中對策，顯示諸葛亮在理論上也相當強。 軍事上，諸葛亮也是一個能力相當強的戰術家。 但是這一切的總和都不足以推論諸葛亮是個大智大慧的人。單憑以上的素質，諸葛亮絕對不能成為中華文化的典範！ 諸葛亮有一個致命的弊病，那就是諸葛亮缺乏宏觀智慧！宏觀地批判諸葛亮，他犯了以下幾個具體弊病： 一、宏觀上的弊病 諸葛亮處事過於謹慎，凡事親力親為，而不能發揮屬下的才能，因而不能充分發揮整體的力量。 諸葛亮經常親自審閱薄書，223年主薄楊顒直接勸諫說：「治理國家有一定的體序，上下不可互相侵犯權力。如今先生掌理朝政，親自閱審薄書，流汗終日，難道不覺得辛苦嗎？」 諸葛亮感謝他的提醒，後來楊禺顒死了，諸葛亮哭了三天。 然而，臨死之前，諸葛亮仍然犯親力親為的老弊病！234年 諸葛亮六齣祁山，司馬懿堅持不出戰。諸葛亮派人送婦人的衣服給司馬懿，司馬懿還是拒絕出戰。 諸葛亮派使者到司馬懿軍中探問，司馬懿只是回問諸葛亮飲食、睡眠的瑣事。使者回答：「諸葛亮每天都早起晚睡；並且處分在二十鞭以上，就要他親自批示；所吃的飯菜還不到幾升呢！」就在月底，諸葛亮死於軍中。 諸葛亮不會栽培人才且不善用人：諸葛亮器重馬謖；劉備臨終前告訴諸葛亮說：「馬謖言過 其實，不可大用，你要仔細觀察他！」諸葛亮不以為然。228年，諸葛亮不用魏延出子午谷在前，馬謖在後，結果被張郃大敗於街亭。220年，諸葛亮顧慮劉備的義子劉封個性剛猛，擔心往後不易控制，而叫劉備斬劉封。 諸葛亮掌權27年，特別是在223年劉備死後，不管朝中政事大小都交由諸葛亮判決。然而，二十多年中，諸葛亮並不能栽培出蜀國的人才來！蜀國人才凋零是很明顯的，諸葛亮六齣祁山，主將仍然是老將趙雲、黃忠等。連捧諸葛亮不留餘力的《三國演義》都會露出一句「蜀中無大將，廖化當先鋒」的話來。栽培人才是領袖最重要的工作。 諸葛亮先求戰而後求勝，以蜀國單薄的軍力，從227年到2 34年，七年六齣祁山，攻打強大的魏國。結果，司馬懿輕輕鬆鬆的不戰而屈服了蜀國的軍隊；諸葛亮卻勞民傷財，而最後是人亡國衰。 二、諸葛亮的道德觀不夠宏觀： 儒生所注重的道德是： ○治學要認真，要學好正心、修身、齊家、治國、平天下的道理。 ○處事要不怕艱難，鞠躬盡瘁，全力以赴，不能成功則成仁。 ○處世要憂國憂民，忠君孝親。 ○道德准則是立功、立德、立言的…… 以這個道德標准去衡量諸葛亮，未出祁山，他已達到了立功、立德的境界。加上出師表慷慨激昂地表明鞠躬盡瘁的決心而在祁山以身殉國，諸葛亮便完成了立言的偉業！所以從儒家的道德標准去衡量，諸葛亮已是一個完人！ 我卻有幾個問題要發問：諸葛亮以身殉國對蜀國有什麼幫助呢？諸葛亮是否有把握擊敗魏軍？為什麼硬著頭皮出祁山？諸葛亮當權27年為什麼培養不出蜀國的人才來？假如諸葛亮宏觀地一心一意為蜀國著想而不顧忌本身的道德形象，他應該怎麼做？ 解答這一個個疑問，我只要稍微詳細一點敘述魯肅的生平，和諸葛亮做一個比較，一切便一目瞭然了。 魯肅的智慧 不細讀歷史，不會發覺魯肅的智慧，因為寫歷史的儒生不可能領悟到魯肅的智慧。三國演義里的魯肅當然更是個呆直的老實人而已！其實，魯肅一點也不呆直！赤壁之戰勝利後，魯肅從前方回來，孫權親自去迎接他，然而魯肅並不表現得特別高興。這么一來，孫權便不高興地責問他。魯肅答道：「假如我北上平定了天下回來，才值得高興啊！ 」 呂蒙死，孫權與陸遜詳論周瑜、魯肅及哭呂蒙時，他也曾批評魯肅好車大炮。光是這兩點便已經很形象地刻畫出一個抱負很大而一點也不呆直的人！ 魯肅胸懷大志，眼光遠大，大智大勇，可以從資治通鑒的記載中看出來。 200年，魯肅向孫權分析天下局勢，和諸葛亮207年的隆中策一樣，建議「曹操不能除，為今之計只有保守江東以觀天下之禍吧。如果北方多事，可除黃祖，進伐劉表，將長江一帶占 為已有，這就是王業的基礎了。」 208年，魯肅聽說劉表死，就向孫權建議要到荊州去說服劉備合作取荊州，共同對抗曹操。 曹操用兵神速，魯肅只能在夏口合劉備的敗兵。 魯肅與劉備談論天下形勢，並說服劉備投靠孫權，接受孫權幕僚長的職務。 曹操從江陵順著江東直追下來。諸葛亮對劉備說：「情況緊張，請讓我向孫權求救。」於是與魯肅來見孫權。諸葛亮激將孫權，過後便不再在赤壁之戰中出現。其實直到210年周瑜病 死，諸葛亮都沒有在《資治通鑒》里出現過。 208年張昭等吳國郡僚害怕曹操水軍八十萬壓境而大多數都要投降。只有魯肅反對，並建議叫周瑜回來商量。周瑜以三萬水軍擊敗曹軍於赤壁。赤壁之戰剛過，周瑜表奏將魯肅的兵交給呂蒙統領。呂蒙稱贊魯肅：「魯肅有才略，況且遠近皆因仰慕他的威名前來，於大義上不可侵奪他的功勞。」 210年周瑜死前致信孫權推薦魯肅：「魯肅忠烈，處事謹慎，可以代瑜盡忠，如果將軍能夠採信臣的忠言，則死亦瞑目。」 孫權任命魯肅代替周瑜領兵。魯肅勸說孫權把荊州借給劉備，兩方聯合，共同抗曹，孫權答應了，這促成了三國鼎立的 局面。 215年記載，最初，周瑜、甘寧屢勸孫權取蜀地，孫權問劉備反響。劉備認為這不是好計：「劉璋和我同一宗室，你如果真要攻取蜀地，我只好披發入山，以求不失信於天下。」並派大軍 阻擋吳軍。 劉備西攻劉璋時，孫權大罵：「狡猾的東西，竟然奸詐到這種地步！」等到劉備取得益州，孫權想討回荊州，劉備不還，而說：「等到孫權涼州平定，我才把荊州全部歸還。」劉備借荊州，有借沒還，並多次欺騙孫權，使得吳、蜀兩國鬧得很僵。三國鼎立的局面是怎麼維持的呢？當然是靠魯肅了！ 215年資治通鑒這么記載：劉備命關羽鎮守江陵，魯肅和關羽鄰界，關羽屢次起疑心，魯肅卻時常以友好的態度安撫他。 217年魯肅死。 表面上看來，魯肅除了會車大炮，心胸寬大，以及呂蒙、周瑜看得起他以外，他似乎表現平平。確實，魯肅沒有象諸葛亮那般親國親為，鞠躬盡瘁；魯肅也沒有像諸葛亮寫出師表那般慷慨言詞；魯肅更沒有諸葛亮在臨死前要求完成平天下的意願。 魯肅的平凡，正是魯肅的偉大！魯肅的大志是吳國有朝一日，平定天下。然而，魯肅當權 的年代，魏國勢力強大，曹操更是個才華蓋世的領導人，面對這么一個強大的對手魯肅應該怎麼做呢？ 魯肅的策略是「先求不可勝，以待敵之可勝。」魯肅看到，雖然吳國在赤壁之戰打敗了曹操，然而由吳國單獨與曹操抗衡還是很難抵擋曹操左路從合肥攻建業，右邊從襄陽攻荊州的左 右夾攻的。即使是吳國守得住，肯定再也沒有餘力積極建設國家的經濟和軍力了。於是，魯肅必須借重劉備的才華，駐守荊州，形成三國鼎立的局面。 魯肅帶兵17年，沒有真正打過一場仗，他到底在搞什麼鬼呢？ 208年，呂蒙稱贊魯肅：「魯肅有才略，況且遠近皆因仰慕他威名前來。」這里頭提出了一個答案：魯肅在搞軍事基礎建設工作啊！ 217年魯肅死，219年呂蒙白衣渡江，殺了關羽；222年陸遜大敗劉備，三國鼎立的局面瓦解。 在這里，我感興趣的倒不是魯肅製造三國鼎立局面的老話，我的興趣是吳國那麼強大的軍力是哪裡來的？我的答案是，當然是總司令魯肅練出來的。 魯肅和諸葛亮的作風不同。魯肅選擇由孫權右邊守建業；劉備左邊守荊州；自己卻積極練兵。魯肅的兵不是練來打蜀國的，而是要用來貫徹他平天下的大志的。不幸孫權和呂蒙眼光和胸襟都不如魯肅，於是打了兩場勝仗而輸了整個天下！ 219年，孫權與陸遜評魯肅：「魯肅談帝王大略之業，這是他第一個長處。後來曹操趁著降劉琮的餘威，聲稱要領數十萬大軍水陸路俱下。張昭、秦文說應該逆接曹操，魯肅就反駁說 這樣做不行，勸我趕緊召來周瑜，讓他帶軍逆擊曹操，這是他的第二項長處。後來勸我借荊州給劉備，這是他的一項短處。 」 首兩項是魯肅的長處，最後一項其實更是魯肅的長處啊！以積極的建設來製造一個更有利於完成理想的形勢，而不重視本身的偉大形象，這是魯肅的智；能克服自己，耐心地建設而不求出兵發揮本身的才華，這是魯肅的勇。 孫武說，會用兵的人戰勝而無盛名、無勇功，他所指的應該是魯肅這一類的將軍吧？ 比起魯肅來諸葛亮的道德實在是太個人化了，他的智慧也太微觀了。 歷史的借鑒 儒家的道德有兩個毛病： 一、 不完整； 二、 以個人為出發點，於是最後便淪入立功、立德、立言的死胡同里去！ 我對道德的看法是：治學要走出社會，然後從社會回頭看自己，這樣才能了解個人與社會的關系，並學習建設社會的能力； 處事要宏觀地了解和分析形勢，盡力發揮整體的力量來制 造更有利的形勢； 處世必須以整體的利益為前提，但求製造一個對建設民主人類社會更有利的形勢而不求立德、立功、立言。 治國和用兵的道理都是一樣的，除了要有社會道德也必須有解問題的方法。 宏觀的方法基本上是要掌握整體的形勢規律，發揮及培養群體的才華，建設制度和貫徹理想。通過積極的建設，你主動地加強了本身的力量，製造有利的形勢。 最有效果的斗爭是不戰而屈人之兵，因為在這個過程中，你沒有消耗本身的實力而能保存本身高深莫測的形勢。在被動情況下不得已而必須斗爭，由必須先求不可勝而待敵之可勝。 諸葛亮在實踐上表現出他並不能充分掌握整體的形勢和規律，當然他最致命的缺點是不能發揮整體的才能。在民族英雄中，諸葛亮式的悲劇人物佔了一個重要的位置。 我不否認，諸葛亮不怕艱難、鞠躬盡瘁的果敢精神。但是，像諸葛亮治國二十餘年，當國勢衰微時則把責任往周圍人和天命上推得一干二凈，這是我所不能接受的。我認為他們沒有建設國家的宏觀方法，而這正是民族當前的致命傷啊！ 在中國歷史上，不乏思想宏觀，心胸寬大，眼光遠大，以建國為抱負的人物，李世民、劉邦、魯肅都是實例。這些人是否才應該是民族的典範？」 選我吧，我費了很大力氣找到的。